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发表于 2019-4-23 11:39
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借此平台再聊一聊并不跑题的音乐的话题,希望以浅见而动真心。
发烧友们在追求什么?
先从历史最为悠久详实的中华先民说起。
文献资料,最早的乐不是高山流水,而是商汤一乐失天下的故事。那时乐师比国师地位更显赫的时代,乐的享受是有节制的,乐师可以拒绝王的要求而不乐。
文物考据,大型组乐器的古墓级别都高。
种种迹象表明,乐是高级消费,只在王公士大夫阶层盛行。但周朝恰反其道而行,以乐治国,国以民乐为道,其中可知,周朝虽同为近代(文字时期)王朝,何以享国800年 ? 民不乐,何以为家为国。
周朝的采风制度定格和固化了民间娱乐的形式和内容,对汉民族的影响深刻而深远。汉乐府收集的文学作品90%沿袭自周,随着文字的普及,乐的表现形式以诗、词、曲的形式流传下来,但律却一无所有。
那乐去了哪里?民又何以为乐。
东北二人转虽然是几百年间的事,却在整个东北辽阔地域,妇孺皆知,雅俗共赏。为什么?
身为东北人,东北二人转九腔十八调,从儿时给我的听感就是凄婉坚韧与追思,不管是长调还是短叹。一群几百年前闯关东的先民,他们怀着对故乡的眷恋,对前途生死未补的恐惧,对失去故人的缅怀,每每风花雪月用情时,有的都是这些情和愿。更是登峰造极地创造了与鬼魂交流的曲目,神调!
这不是表面的、生活的,而是骨子里的东西。一如二战结束后流行于欧美的西皮氏音乐,久久苦战后幸存的人们需要疗伤,需要自强,需要自省与缅怀。这么说,追求是一种获得,也是为了喧泄。
同样的东北二人转,在南方就无法获得共鸣,哪怕是象征意义上的包容都做不到,而是被贬得一文不值。因为南方人,没有东北人的文化传承和历史背景。
于是我明白了一个道理:同样的发烧,别样的追求。
发烧的课题是:你的不是我的,普众的不是个人的。这也是发烧分器材派,DIY 派,校音派的原理性依据。在人们凭现有条件和自身水平无法获得满足时,求助鬼神也不为过。而哪一种方法实现了我们的愿望,我们就是哪一派的。
特殊声明:心理暗示派虽也存在,但绝不合理。救了癌症的不全是药的功劳,拿药治癌却往往是害人,而不是救人。
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