心理图谱（原创·长篇连载）

伊豆

鸵鸟效应，和马太效应这两篇很有感触。分析得一针见血。

伊豆

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原帖由 水克钢 于 2005-8-4 11:51 发表


        蝈蝈这个题目提得好，在你的“历史、侵略、危机”一文中，我们都充分讨论。我们家族从清末就从浙江迁居四川，一直很平安。但抗日战争期间，我们家族的好几间祖业都被日本飞机炸毁。成都作为大后方平民 ...

特别是看到曾经《青青河边草》里，现在被列入争取诺贝尔和平奖提名的名单的金素梅的勇气。

宫商角徵羽

原帖由 水克钢 于 2005-8-4 11:51 发表


        蝈蝈这个题目提得好，在你的“历史、侵略、危机”一文中，我们都充分讨论。我们家族从清末就从浙江迁居四川，一直很平安。但抗日战争期间，我们家族的好几间祖业都被日本飞机炸毁。成都作为大后方平民 ...

那个帖子丢了不少回帖，不是很完整了。回帖相当精彩，你的回帖很有力道。
大家各自的主张，看法，分析，还有字里行间所透露的个性和思想让人的印象非常深刻。

突然很想念VIVALDI，还有龙政委。

水克钢

原帖由 伊豆的歌女 于 2005-8-4 12:20 发表


特别是看到曾经《青青河边草》里，现在被列入争取诺贝尔和平奖提名的名单的金素梅的勇气。

谢谢伊豆的高度鼓励，金素梅的成长经历很有意思：从最初的我爱到爱我再到爱人，为了族群的大利益，她是表现非凡的勇气。证明了女性从政同样具有更强的感召力。


               

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-8-4 12:20 发表
那个帖子丢了不少回帖，不是很完整了。回帖相当精彩，你的回帖很有力道。大家各自的主张，看法，分析，还有字里行间所透露的个性和思想让人的印象非常深刻。突然很想念VIVALDI，还有龙政委。  

  
感觉此人的口气有点熟悉？！ [s:33] [s:31]

[ 本帖最后由 水克钢 于 2005-8-4 18:42 编辑 ]

水克钢

旷代棋王胡荣华有一个与众不同的习惯：专业棋手喜欢在比赛之外“拆棋” ，于是许多棋手在比赛之余研究棋的时候将各种预备的变化记在一个小本上，密密麻麻都是注解，还将这个本子锁在抽屉里不让别人看见。而胡荣华随便将自己的本子放在桌上，别人一看只是他随手画的一些棋形，竟没有一个字的研究记录。根本看不明白。 老大师徐天利后来琢磨出，这一个个普通的布局图形，全都是下一步胡荣华准备创新的前奏图。但因为胡荣华对以后的下法一字未写，所以谁看了也不知道胡荣华会如何创新变招。于是徐天利就把胡荣华的训练本戏称为“无字天书”，难怪不怕“凡人”看见。
　　
别人曾就此事问过胡荣华。胡荣华对“无字天书”的说法不置可否。他说：“要想有创新，首先来源于对局面的深刻理解。所以我总是习惯把创新前的局面列出来，每次训练时就看着图把变化在脑子里过一遍。有时灵感来了，常常会在变化里又冥想出许多新的变化来。”因此胡荣华很反对其他人把变化罗列得详详细细，因为这样就会使人不再对变化再动脑筋。胡荣华还告诉我一个笑话，说有一个队员在比赛中祭出了研究的“飞刀”。本来对手已经“入套”，可以“瓮中捉鳖”了。孰料那位队员急切间自己背错了下法，结果反倒自己“偷鸡不着蚀把米”。

    孙子兵法云：“兵无常形，水无常势”，下棋同排兵打仗相似，大凡达到专业级大师水平的人在内心中已经储存着许多的棋的谱系，而象胡荣华那样宗师级的棋王则已经超越了谱系，因为他认识到谱系仅仅是静态的，要想灵活运用这些知识还得使这些心理谱系变得动态起来，超越谱系则胡老已至隐含谱系的境界，不断地创新、不断地超越才使他的棋艺炉火纯青，前无古人而后无来者。

女人为什么对人的判断力有着超强的直觉？同样也在于她善于发现信息之外的信息，即元信息。信息传递与元信息传递之间的区别是心理学的持久话题。信息传递是指人们所说的—--他们要表达的意思。元信息传递是指伴随信息传递的身体语言----人们是如何说的。元信息传递会影响我们所听到的内容。元信息的发现使她们专注于人类行为与动作的精细化区分，行为与心理是否搭配，各种复杂的表情信号，更是女人轻松地游刃于人际之间的强大武器。元信息传递十分重要，因为身体通常知道意识所不知道的事。或者更准确点说，在通过语言搞清之前，你已经非语言地处理过了。如果能读懂自己的身体语言，就可以更深刻理解第二类智力所处理的信息。

认知科学家埃克赛尔•克利尔曼斯相信意识中知识是分等级的，开始是沉默的隐含知识，然后会经历各种程度的认识，直到成为完全明示、可以语言化的知识。克利尔曼前瞻性的观点是，大多数知识始于隐含知识----人们掌握了知识和技能，但是不能用语言表达出自己掌握了什么。这也许就是本节举例胡荣华与女人不善理论的真义，因为他与她们已经超越了明示知识而回朴返真……

宫商角徵羽

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原帖由 水克钢 于 2005-8-4 17:46 发表
感觉此人的口气有些熟悉？

蝈蝈是才学美貌德行风度的完美结晶，她的帖子我怎能不烂熟于心？

maxjin

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-8-4 20:41 发表


蝈蝈是才学美貌德行风度的完美结晶，她的帖子我怎能不烂熟于心？

这话大有取XX姐姐而代之的豪情.

宫商角徵羽

原帖由 maxjin 于 2005-8-4 21:19 发表
这话大有取XX姐姐而代之的豪情.

又在吃醋不成？ 放心，我对蝈蝈没非分之想......

紅色寂寞

水大哥寫文章讓人想起大學講課的老教授.
忽悠忽悠地就睡著了.如沐春風.

宫商角徵羽

原帖由 龙政委 于 2005-8-5 15:33 发表
谢谢宫兄。是啊！宫商角徵羽兄并非等闲之辈，此乃精通音韵律学，为大家也！ [s:15] [s:20]

哪里哪里，没有蝈蝈哪有我？要谢就谢蝈蝈吧  [s:14]

水克钢

佛所指的净土不仅指西方极乐净土，所谓庄严净土就是一念不生，是心清净，心空，真净土。所以佛经上说：“心净则国土净”，处处都是净土地，处处都是极乐世界，只要心净一切都净。而人的心念一动则好像打开了潘多拉的盒子，贪欲、偏执之念油然而生。而人在产生了这许多的念头后，还喜欢去区分它们。并拿着这些念头与别人相比较，比较后往往以别人为一个参照系，最常见的选择将这种心理效应扩大使之成为一种主流心理认同，不太常见的选择是比较后发现别人固有的心理模式后反其道而行之。前一种也是常人，后一种人有点特殊，往往不是天才就是疯子，因为后者相信：“道者，反之动也。”

说道日本军人在残害中国人时为什么这么暴虐？普遍意义上暂且将其归结为心魔的作用。因为当心魔起作用的时候，他已经失去了基本的人性。更多的是人性中的野性与兽性在起作用。参照歌德的《浮士德》与拜伦的《唐璜》可以发现邪恶的力量有时往往更显得强大与猛烈。靡菲斯陀与唐璜他俩都有一种无爱无情的冷酷，对一切漠不关心、无动于衷、肆无忌惮的冷漠，真正让人感到不寒而栗。此外，他们表面显得和善而彬彬有礼。但又同时对一切有价值的东西进行奚落、嘲笑，奉权威、征服、伪善为最高境界。

从一般意义上讲，不能忽视心理群体的作用。由于人是社会动物，并以群居的方式存在。人往往在群体中才会感到安全，因此也很容易接受群体制定的种种规范。心理学中的暗示效应 、从众效应、多米诺骨牌效应、轰动效应都更多地在心理群体中漫延、扩散。因此日本军队的军人更多地受到了日本文化固有的神道、武士道文化的影响，把效忠天皇及其附属的权力机构当作最高使命。在这种极端专制、暴虐的群体精神的操纵下，个体已经丧失了基本的反省与判断力。也使这类心理群体变成了心魔群体。不管是日本军人对中国的暴行，还是纳粹对犹太人的“灭绝政策”，这些惊人的暴力不能以常理来解释。

回归到现实来说，人性中心魔的发作也可以看作是心理图谱中的各种负面的心理因子结合后的一次总爆发。这种魔性的爆发可以是短周期、大力度的，也可能是长周期、低力度的。当然，前者对社会更具有显性危害。而后者更多是被人利用，危害自身而已。例子就是前者常见于主动性地侵害他人的犯罪行为，后者往往是受害人：比如在消费中的上当行为、股市、楼市中散户深度被套。他们是心理群体的受害者。佛经上言：“云何应往？云何降伏其心”伏人易，伏心难，伏心魔更难，因为它的力量是不受束缚的、冲破一切阻碍的。将其导入其途也可发现它可以表现出惊人的创造力，同时兼备惊人的破坏力。它可以反向推动着社会、也同时分解着这个社会。因为在它的辞典中是找不到“道理”二字的。

碳水化合物

胡荣华的“无字天书”很好，很受益。

伊豆

原帖由 龙政委 于 2005-8-5 15:33 发表
谢谢宫兄。是啊！宫商角徵羽兄并非等闲之辈，此乃精通音韵律学，为大家也！ [s:15] [s:20]

宫商角徵羽？朵泪觅筏梭！ [s:30] [s:30] [s:6]

色心不死

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