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发表于 2011-11-15 07:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“东西论道” ,很好,特别是老外对老子的感性解读 ,大家说说了
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发表于 2011-11-15 11:24 | 显示全部楼层
著名的小提琴家梅纽因就是一个‘老子’的铁杆粉丝,在他的小提琴盒里永远放着一部《老子》,足足伴随了他五十年。
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发表于 2011-11-15 13:26 | 显示全部楼层
无国界的思想,可惜我们没这个条件
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发表于 2011-11-15 13:35 | 显示全部楼层
《老子》的翻译版本据称是世界第二,世界第一是《圣经》。
音联邦
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发表于 2011-11-15 14:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 老蒋 于 2011-11-15 14:45 编辑

中国历代历朝都是尊崇孔孟之道,为什么?因为孔子崇尚君君臣臣父父子子的封建礼教,他的宗旨是为统治阶级服务的,所以他收到了大多数封建帝王的推崇。这也是孔子学院遍地但是却没有一家‘老子学院’的原因。
相反,老子强调无为而治,以民为本的朴素的哲学思想。
‘民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治’,‘水可载舟 ,水亦覆舟’这些观点都是对统治阶级进行警示和规劝的警示名言。开明的君主容纳得下,暴君怕他恨他。
香港弦声音响
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发表于 2011-11-15 14:44 | 显示全部楼层
孔子这人很不地道的,他自称‘弟子’,千里迢迢从鲁国(山东曲阜)来到洛阳向老子求学多达三次,老子用‘上善若水’等思想教导孔子,可是孔子还是一个奴才,孔子不配做老子的徒弟。
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发表于 2011-11-15 15:19 | 显示全部楼层
第七十四章民不畏死,奈何以死惧之?
这一段说的是;老百姓如果连死都不怕,国家就无法用刑法,杀头的办法去维护政权。实际上这个政权也就完蛋了
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发表于 2011-11-15 15:25 | 显示全部楼层
说白了,老子是理想主义,孔子是现实主义,其实两者也不完全冲突。
关起门来可以看老子,做起事来还得靠孔子,小国寡民是理想状态,不过这世界轮不到你选择。
Fucking might help.
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发表于 2011-11-15 15:35 | 显示全部楼层
贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?
这一段充分表达了老子以民为本的思想,说的是;高贵来源于贫贱,再高尚的东西需要基础。帝王以‘孤’,‘寡’,‘吃干饭的’自称实际上是承认了以广大贫贱的老百姓为依托这样的事实。
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发表于 2011-11-15 16:54 | 显示全部楼层
说了半天,还是法家的那一套在管用,,
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发表于 2011-11-16 00:10 | 显示全部楼层
bebear 发表于 2011-11-15 15:25
说白了,老子是理想主义,孔子是现实主义,其实两者也不完全冲突。
关起门来可以看老子,做起事来还得靠孔 ...

还是法家实在,虽然最终也没有善果,但根源是没有前仆后继之人。
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发表于 2011-11-16 09:28 | 显示全部楼层
bebear 发表于 2011-11-15 15:25
说白了,老子是理想主义,孔子是现实主义,其实两者也不完全冲突。
关起门来可以看老子,做起事来还得靠孔 ...

你终于说句人话了!
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发表于 2011-11-16 10:53 | 显示全部楼层
法家不等于‘法治’,本质上,所谓法家治国实际上是专制,是暴政,是人治。法家不仅仅只维护统治阶级的利益,而且最糟糕的是它不受道德文化传统的约束,是赤裸裸的阶级压迫,是反人类的。
儒家治国尽管也是为统治阶级服务的,但是它要受到封建礼仪的约束,还有一层虚伪的遮羞布。对于老百姓来说受到的迫害相对温和点。
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发表于 2011-11-16 10:59 来自家电论坛网手机触屏版 | 显示全部楼层
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