《笑傲江湖》：《三部曲》的变种、《天龙八部》欲望的反诘，消耗江湖消耗地球的反思

henry余

转贴（原帖的博客已经关闭，无法再进一步深入了解）

这是个中国出生和长大，失婚后带着3个子女回以色列的犹太裔 “中国人” ，她写了两地教育的比较的第一手资料，细节、具体的描述“彻底的独孤” 是如何的 “不能依靠任何人、事”，........
—— 即使只是一个小朋友、作者的孩子
—— 即使是父母自己的意志要“好意”的照顾
—— 即使这些孩子在中国长大，在全方位的“传统”影响下

以色列人是全面三维 “独孤剑法”（独立人格）的自小培训。

原文：


犹太人的家庭教育，或能给我们一些启示
　　1992年，当我辗转回到以色列的时候， 13岁的老大、12 岁的老二和10 岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12 岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3 个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。


　　初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言( 父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用) ，不懂得移民优惠政策( 新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。


　　我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。


　　以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币 2块钱，更小的币值是雅戈洛， 1谢克尔等于100 雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。


　　当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把 3个孩子都接到了以色列。


　　孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。


　　一天，当 3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大： "你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。 "然后，邻居转过头训斥我：" 不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲……"


　　邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：" 没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。"可是，老大说： "也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧 ……"


　　第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练


　　……


　　老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人 10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。


　　邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子


　　——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的 "教育从娃娃抓起 "一样，他们始终觉得 "赚钱从娃娃抓起" 才是最好的教育方式。邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。


　　首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我 100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付 50雅戈洛…… 在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30 雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。


　　第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了 400雅戈洛；老二则使用了批发手段， 40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200 雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100 个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个" 带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了 10份，他接待了 200个听众，入场券收入2000 雅戈洛，在上缴学校500 雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。


　　除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。


　　他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考


　　——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题： "当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？ "对于这个问题，回答 "钱 "或" 宝石"是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是 "教育 "。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话： "如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的 ……"


　　当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了 6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他 10％的酬金。我犹豫很久，终于决定把600 谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。


　　老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000 谢克尔。


　　尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓—— 犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润—— 老二以他14 岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2 篇，每篇1000字，每月 8000雅戈洛。


　　老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天 ——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。


　　当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大 30％、老二 20％、老三10 ％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。


　　当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀 ——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式 ——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价 2块钱一个的小点心，微笑着告诉她：" 这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才……"


　　在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店 ……


　　回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱


　　——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙


　　——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程 ——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。这句话很难说吗？其实只是简单的一句：


　　"孩子，我想当一个富豪的妈妈 ……"


我的想法：
这些孩子回到中国的校园，比中国孩子的头脑灵活多了。
他们也更有效率：无需等待任何人决定他们的行为，马上就按照自己的最佳选择作抉择。
而且全面负责 “因为这个决定带来的后果”，无论是好处还是坏处：
—— 不会埋怨
—— 不会推卸责任
—— 所以他们做决定是，都比较考虑周详（中国的孩子可以依赖上一代为他们“擦屁股”，做决定时就可以掉以轻心、吊儿郎当 - 就像领悟中的令狐冲。）所以他们的脑袋，比较周密，成熟。

henry余

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葵花宝典/辟邪剑法


—————这里不是研究“葵花宝典”有什么内容。只研究这个dd 的传抄的过程——————


全部关于这本“宝典”的传抄的过程，都是方证和冲虚口述（从新闻角度看，属于第二手信息、属于“需要追查真实性”的信息片断 - 这里不讨论，按下不表）。


我在后面，把相关的信息片断重组作为参考。


金老的《笑傲江湖》写在《侠客行》之后。

描述葵花来源这几千字，出现几个问题：


先说《侠客行》


——如何解读文字：
在《侠客行》的结局，描述了大量“有深厚武功(或文化)”的有识之士，根据前人的注释，进入迷障而不自知，浪费大量时间研究而无所得。而石破天却只直观的跟进，就“直指”这个武功的真义。
《后记》里，更花了大量文字，说明：
——【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前，于此意有所发挥。】
注意“牵强附会”（就是在骂我了，哈哈）




石破天的名和相，误导所有远近亲友
《侠客行》里面，用了大量篇幅描述“石破天”任何言行，都被现场所有人（丁当、不三、不四、贝海石、石清夫妇等等），用不同的方法，解释“石中玉”言行的理由！


终章的24句诗各有识之士不断进入迷障，点明这个作品的主题，再在《后记》明明白白的说明“牵强附会的注释”这个主题。金庸还特意说明：写书时，并未诵读《金刚经》全经，他已经知道破除名相的重要性。（中观的修学，我并未涉猎不敢忘说经义）




全书，从头到尾，都是在说


——石破天的名相如何误导别人
——没有名誉和华丽表相概念的时侯，石破天如何“看见”事情的本质。
——终章是描述有识之士如何被权威的注释误导、迷惑而不能客观理解环境
（“看见”是否可以用“看透”两字？－我不敢在此用“看破”两字，虽然“看破”应该是描述：破开表象看见里面的实质。）

（《侠客行》一书，应该是刊载在《武侠春秋》，为了适应８千字一期的节奏，文字写得特别细节，我认为极度破坏全书的节奏：到底，这是单行本不是期刊，应该大量删减主题以外的烦冗文字）





下一个帖再说《笑傲江湖》的葵花了........






附录：
对于葵花宝典，方证和冲虚两位说的，重组如下：
—— 原版在莆田少林的红叶禅师手中，他没有练（没有实行、施行）
—— 华夏之山的岳肃和蔡子峰分别偷看上下半部
—— 他们作不同的解释，而且发觉【竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。】，而互相指责、争坳。（但没有传人，只是分了气宗、剑宗）

——【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】
——【渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。】

——【渡元禅师………听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。】

——【岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。】

——【岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去】是为东方不败练习的“葵花宝典”
–是“残本”。

杰克船长

金老小说，最爱《笑傲江湖》，书中人物大多充满执着，左冷禅，岳不群，向问天，任我行，东方不败，林平之，但也正如学友一首歌般“看见一出悲剧正上演，剧中没有喜悦......”

QQSF

一方面要接受正统教育    避免简化版的“软体”
另一方面   不能急功近利   涵养心态    避免“自X”

自己努力   左右互搏   空才能明   内功越高，见识越多……

脑袋很胀

j30511

楼主能前前后后如此立体地解读金庸武侠，真是受益良多，期待解读一下红楼梦！！

henry余

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《侠客行》所揭示的主题，还有更多的意义，还是先把《葵花》传抄压一下,抱歉！！

—— 因为，（我认为）《侠客行》在提醒我们：误读了《天龙八部》


我最近在写《天龙》时，已隐约经觉得金老是有意误导我们的思考：

—— 特意把赵钱孙 “矮化” 然后突然说些 “精警语”，引出 “契丹人并非猪狗不如” 的警语！

—— 刻意淡化 “金庸对主角的负面评价”：段誉的少泽剑(尾指向下)评价乔峰的豪饮。
（得到喜剧“作弊”效果，但放弃了：段誉评价豪饮是 “尾指向下” 的行为 - 不看直接的画面含义。）

—— 斗转星移：被认为是厉害的武功，没有联想到 “时光已经过去” 的字面含义 - 是字面含义

—— 写完《侠客行》，续写《天龙》后半部时，再明白的写出
通过阿紫的嘴巴：“萧峰把自己的勇敢，等同于野兽”，
萧峰在少林寺自忖 “我萧峰一介武夫........不配带领阿朱.........”
萧峰自诩：“我是武夫，我是为了救自己才奋勇救耶律”......等等.....等等

这是金庸透过萧峰自己的嘴巴，说出金庸的评语：作者的直接、不容误解的评语.......但，是我们不希望看见的评语，于是我们都漠视这些萧峰自己 “直接的”，权威 评语......完全赤裸裸字面、直接........：于是可以维持我们 “萧峰是英雄” 这个信念。（我应该被扔石头，我有罪）

这些例子在《天龙》无处不在，数不胜数（咳咳，我是没法全部找出来的），大概，金老有点遗憾？于是写了《侠客行》，一舒自己的感悟。
........还在后记明确写：
【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。】

作者？！
谁？
是金庸么？
......
..........
...............




其他小的误解不说，《侠客行》分三个主要的 “误解线”：

对狗XX的误解：把他当作是石中玉，所有言行都解释成坏动机
对侠客岛的误解：认为进岛就等于死，腊八粥等于毒药......等等
对侠客行诗文藏武功的误解：方便的按注释的方向作深层思考，反而一开始就忽略画面（甚至不是字面）的意义。（大概都认为李白是武功高手、剑仙，所以一定是把武功藏在文字的解释里面）

其他大大小小的误解，书里面比比皆是，没有能力一一列举。





这个误解，揭示了两个重要的概念:

1.1  名和相的重要功能——————
老子说“有名万物之母”，说明了“名字”对于生活的重要性。在《侠客行》里面，如果不知道坏蛋石中玉的名誉，肯定吃大亏！
—— 石中玉的 “名” 令我们知所规避，就等于我们“看见老虎的样子，马上警戒。”不知道老虎是危险的，可能死掉。有名，是绝对、非常重要的。




2.2  名相容易出现的误区——————
当我们不知道名相后面的实质已经改变，那么我们就会出现书中的几个问题：
——按照“僵化的名相含义”， 误解信息、误解动机、误解情况：误解一切（展飞：石帮主放我肯定有阴谋）
——按照 “误解一切” 信息，作错误的判断（展飞：我要反抗帮主的阴谋）
——按照错误的判断，作出错误行动（展飞：攻击狗XX）
或者以为老虎是猫（错误判断），于是尝试逗猫玩而被吃掉（错误行动）

广告学，就是如何令消费者把商品僵化在预定的观念里：
于是商品如果含量不足，只需要用更夸张漂亮的广告包装，就可以卖得更好，因为我们都是看包装、广告而作购买决定。
包装、广告越夸张，买的人越多
—— 买的理由不是功能，是包装。......唉......
（大分歧用10倍费用广告、包装，于是变成顶级消费品。跟功能、用途无关。）




3.3 僵化在名相————————
书里面更进一步、更差，为了符合自己对名相的定义，放弃自己的眼睛耳朵，他们制造理由，自我催眠：

——即使作出错误的行动，遇到意外(意料之外)，还会自己制造理由、勉强附会来解释情况
就如叮当不断催眠自己：无论他如何表现、如何解释不了，她还是深信 “他是我的爱人， “不是白chi”。
丁不三旁观者，早就判定：这个人是白X。因为老三完全没有 “石中玉”、“狗XX”的任何认识，单单凭眼见的言行判断。

——即使侍剑已经警告狗XX叮当的阴谋，狗XX还是不会相信，继续自我催眠，制造美丽的理由令自己相信叮当是好意，然后假冒石中玉赴雪山派。
到了这个地步，就是 “僵化” 在名相，忘记了老子说的 “常无”，忘记了 “无我、人、众生、寿者相”，主动进入误区。




4.4 僵化加误信 —— 依靠别人的判断————————————
到了结局的石洞诗文，所有人一触目，就跳进深奥的含义：
——认为一定是很深奥的方法来注释武功。
——同时，认为既然有注释、既然叫作注释，那马肯定是权威、肯定有意义、肯定有独特的见解、肯定是可以相信的。
甚至连自己的判断力都不相信，依靠注释来指导自己、凭注释来争论（以别人的看法当是自己的看法来捍卫，呵呵）。原来的文字，反而不重要、不看

——这就是在《笑傲》里面，金老反复强调的  “不能依靠任何人来代替自己的判断”：
师父、师母、、师妹；桃谷、不明来历的好意五毒教的血、不解和尚、黄河老祖；专家平一指、义兄向问天......等等的好意，都不可以代替自己亲自分析，都不能依靠。而令狐冲，从来没有想碧霄吟（必晓人）的赠言，于是参与向问天的路边打架。

所有事实、所有信息，我们必须亲自检视，然后自己作出对自己最有利的判断。




从信息的可信度、信息的全面度开始
金老是报人，每天面对大量信息，真假误导无所不具，如何分辨信息的真实性、可信性是他每天、第一个、最重要的工作，也是开始思考、推论之前的准备。

——先判断真实性：
世界上从来没有完整的信息，都是信息的片断：最好的记者就是 “报道片面而真实的表面事实”：
片面：因为他只有一对眼睛，报道一个角度的片断
表面：因为眼睛不可能看穿表面
真实的表面：巨细无遗的把看见的现象报道（永远做不到：1.眼睛焦点以外事情，如何能够报道？2. 他不认识的炮弹，他如何可以解释？3. 重点如何定？谁定？）

——再参考其他角度：
几个通讯社报道同一个事件，分析他们的差异，希望 “得到比较立体的概念”，才有机会组合出比较真实的情况
（历史上，只有比较真实的信息，没有完整真实的信息，地球上从来没有过：不同层面有不同的结论.....谁知道杀甘乃迪凶手？)




我不知道金老把这个概念放进武侠是否应该、是否合适、是否想我们知道（他隐藏得比较隐秘）。
——但是，看完《侠客行》，我觉得他非常遗憾（精心包装的概念，我们就拿了美丽的包装就走，把概念都扔掉就走，呵呵.......他的包装套话，太太太太美丽了？）




看金书，最真实的片断信息，就是描述的言行（通过某人眼中看见的言行。），这是构成小说的 “事实” 部分。（严格说：是 “金老希望我们知道的事实”）
——我们所有推理，应该以这个为基准。推理的目的，是 “看明白金庸想透过故事，说些什么？”


其他的、金老一个人分别扮演的：
——角色的心理转变：不可信（我们自己都不知道自己转变了多少的念头，如何能相信别人的 “念头”，转了100个念头，最终反映在言行的才是真的。）
——角色对事件的评语：不可信（金庸用这个角色的角度，“制造”某种戏剧效果：游坦之、虚竹的评语，可信度如何？）
——角色听回来的故事：不可信（等于我们在路边听回来的故事，没有出处、无人负责真实性的信息）
——历史：呵呵，金老是写小说，涉及历史的部分必须符合小说主题，所以里面的历史，不可信。



不可信的信息片断，但应该用作 “与事实对照” 的参考，以图组织更完整的画面。



又写得太长.......再续........

henry余

QQSF 发表于 2012-1-18 14:15
一方面要接受正统教育    避免简化版的“软体”
另一方面   不能急功近利   涵养心态    避免“自X”

我想想就觉得恐怖：我从来没有看过儒家的书，所知道的儒家理论，都是老师朋友父母传给我的。
——他们理解的儒家肯定是对的？他们看完儒家的架构没有？
不知道！

这就是最常见的 “依靠别人的看法，建立自己的理论体系”。

我觉得，正统教育提供的，最多也就是“参考意见”，如果自己不着原来的软体整体的理解，还是别人的看法、出现别人的误区、不能够代表自己的看法。

“整体理解” 是艰苦的任务，现代所有理论体系都博大精深，生命不能够用。
（这就是大部分人必然是借用别人看法的原因：自己研究，太花时间）

于是，我把真实原版的理论每句理解，其他的、不理解的部分“统统是不知道”。
—— 局部的透彻理解，比“含糊的整体理解” 更有用。
—— 理解的部分，自己验证，马上实行。（不理解、没看的部分，不能用、说不得）

开始的时候，很花时间，但有真正的收获：发觉以前别人理解的，忽略了很多元素。
渐渐一看新闻报道，就知道报道缺少什么、有什么部分含糊不清、有多大的可信度，马上知道指出破绽。



但这个方法令我看东西更清晰，这是肯定的。（但不一定看见美丽的东西——不过，美丽到底是什么？）

henry余

j30511 发表于 2012-1-18 22:27
楼主能前前后后如此立体地解读金庸武侠，真是受益良多，期待解读一下红楼梦！！

谢谢抬举，呵呵........
希望有机会尝试。
我估计我不一定看的出比别人更多，因为我不是生活在曹的时代。




能够看到金老的其他延伸，是因为我同时代、同地区生活过（虽然我比他小），可以回想写书时代的大事件，合并出“比较完整的画面”。（比其他只懂广东话的HK人理解出多一些，是因为我现在用普通话看，和金老写书的语言同步了，呵呵）

说画面，就是表面的意思。内里金老如何想，还是难以断定（我看见美女都有很多的想法，呵呵，但马上就忘记）

无论如何，会构思。

也谢谢j30511支持！！！

QQSF

老余春节快乐  龙年吉祥     
这段时间脑袋比较迟缓     刚刚看完前面几贴= =

在我看来   犹太教育    亦同西方教育    如同表象与皮毛    不可拿来中国环境中生搬硬套     只有在那个环境中才能发挥对应的作用

“——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙”
这句话有严重的语义问题

中国的父母希望的幸福的家庭    是希望孩子将来出人头地少吃苦     却又不能现在就把孩子放在外面吃亏历练      这是十分矛盾并复杂的感情
这是生存环境问题    文化即如此    怪不得父母


国内的生存竞争十分激烈     这点严重不同于西方(发达国家)      有所觉悟的父母期望“在不影响成绩的情况下参加社会实践   暑期实习”     这是个悖论   也是不可完成的任务

首先    西方教育没有天壤之别生存差异的高等教育    没有成绩压力     
其次    西方社会环境宽容    尊重个体（未培训的个体   不仅仅成材个体）    提供大量实习与打工岗位并且很少受到治安与风气影响      
相反    中国的环境对人才的基本面属于筛选(淘汰/压制)     而非培养（张绍刚Vs刘婷婷）

激烈的生存压力导致中国的教育体制偏重于淘汰训练     而非育人     （应试教育一词也是语义问题    本身“学习成绩”这个常见词汇就是偷换概念     只有训练与考核有成绩    学习是人的兴趣与天性    成绩不好——不等于学习不好）

最后    中国的孩子跑出来    其实抗压能力与训练水平比西方小孩的要高很多     也不能说全是缺点

我的总结     在中国的父母最应该做的事情     应该是在残酷的淘汰体制与歧视性教育中保护孩子的心灵不受摧残（避免被X）      让孩子树立健全的人格与做人的气质（这个很少）

QQSF

henry余 发表于 2012-1-20 17:26
我想想就觉得恐怖：我从来没有看过儒家的书，所知道的儒家理论，都是老师朋友父母传给我的。
——他们理 ...

“依靠别人的看法，建立自己的理论体系”。
这个东西常见于成年人     不适用于未成年

老余所说的    是结果     原因     是应试填鸭的教育（内陆生存压迫）      
前面提过    中国大陆的正统教育    其实是一种淘汰制的训练——应试与填鸭     本质上是洗脑    不是自X    是强迫去X

空明也罢（我曲解为：先放下个体的尊严    然后去历练）    左右互搏也罢   独孤也罢    有一个前提    是做为一个人的修行（不是侠  也不是自X者）     
所以才有了反出少林  反出全真     历练活死人墓   灵鹫宫……

走捷径   于是乎自X    期望子女走捷径    于是帮子女X     于是有了“我爹是李刚”    这样已经自X完毕的代表者   
千百年中国社会的思维定式      其实从未改变     古时为了出人头地进宫挨的那一刀    从未走远

中国的家长面临两难的选择     
放任在学校    出来一定被X     没被X的    会被扣上“绿领巾”等一大堆的包袱与帽子   
社会实践     只能在家长力所能及的范围     不能指望小孩自己学习实践     风险过于巨大（木秀于林  出头椽子先烂    卖东西   被骗  被抢  被欺负  被老师批评   群体暗示性歧视   隔离  流氓与社会混混   城管   成绩压力…… 这些不可与西方同类型相比）

表象    还是表象
自X的人   可以叫做太监    还有个别号叫作奴才
中国特色    其实就是自X与避免被X   
健全的人格    达观的气质   放眼望去   没有   

包括那个以色列的母亲     也是最终沉浸在比其他中国家长高人一等的比较优越感之下     完成了文章（她的孩子有走出去   她有融合西方社会   但完全没有摆脱自X思维的狭隘定式）


回到
“渐渐一看新闻报道，就知道报道缺少什么、有什么部分含糊不清、有多大的可信度，马上知道指出破绽。”
老余的问题其实很敏感     这是思维启蒙

中国的考试    属于淘汰训练（从科举到现在）     训练多了    熟练度高     但没有思维（生存选择）     
因此普遍有盲目与迷茫感（显著特征   “我该干什么？”）   结果/共识 ： 学什么与将来做什么没有太大关系

国外的考试     期望你通过考试对自身有所要求与认识       结果/共识： 想好将来做什么所以现在来学什么

GRE考试：北美研究生入学综合测试     不少人说其中的数学部分只不过中国高中水平      洋人太笨    了解深入一点的     会说出洋人培养的是思维方式    不是解题

GRE真正对于中国人最难的     是分析性写作：Analytical Writing     
驳论部分    有一两百的类似国内新闻报纸的消息让人分析其中百出的逻辑错误  （99.99%中国人习以为常的信息传播方式都有问题）
这在根本上是抵触中国教育的： “提倡熟练    但避免思考为什么 ”


所谓GRE考试     真正的目的是检测对象    是否具备完整独立的思考与批判的能力(是否被X)       而这种外国教育中的基准     是几乎每个中国人需要用一辈子去想明白的题目
  
用中国的哲学  思维      去应对中国的社会环境      并坚持完整独立的人格与气节    做一个正常的人      是金老十四部小说的主题     也是所有主角们痛苦的根源


洋人没有这样的困惑      这是我这些年面对的最大的困惑   
所以启蒙   一定到最后要牵扯到人全      国内课本中的启蒙运动  到现在也只是教条的几句废话
中国既没有高等教育     也没有教育      

只能 “自己努力！”

henry余

QQSF 发表于 2012-1-24 05:19
老余春节快乐  龙年吉祥     
这段时间脑袋比较迟缓     刚刚看完前面几贴= =

QQSF好，龙精虎猛！！！

同样，你的帖里面提出了大量概念，也是需要展开，说说另一个角度的现象：客观现象。


转载以色列母亲的文章，我分成两个类别的信息：
—— 母亲的感受。
—— 客观现象，这是硬材料。


母亲的感受：
她感觉欣慰，这是作为母亲的正常现象：“我的孩子当然是地球最好的”，嘻嘻。
即使她还在中国，她也会从孩子的另外一些特质 找到这个感觉。


社会压力、道德观压力、群体行为
再进一步看，她感觉这是最好的教育方式，我不赞成，也不反对：

—— 这是她没得选择下的教育方式，受制于当地大众的道德观、社会压力：以前的、现在的以色列的社会压力（人人必须自立、自食其力！否则就是家庭的负累、国家的负累）。当地人没有 “宠坏孩子” 的权利right。

—— 假如她还在这里，她也没得选择的跟随本地的传统：家长集体观念、传统、行为等：

• 在本地用 ‘以’的方式，孩子和其他家长的评语是 “这是什么家长？”，更多的是 “我要他们在学校赚钱”，“不道德”。孩子需要集中精神学习。
• 在以，不让孩子自找生活资源（赚钱）是不道德、违反传统，更重要的：破坏国民素质！（这个观念在战争状态的当地，非常注重。）
  

—— 这个教育方式，不是她的发明，是当地传统：他们民族 - 一个选择 “拒绝与邻居同化”，而“邻居也拒绝接受他们” 的民族 - 几千年形成的传统。



道德、历史，谁有时间研究？
她说的 “叶公好龙” 这种意见，是属于 “不成熟的个人意见”，因为她没有去了解两地的传统来源，只凭表现下结论。对于她，两地的传统，她是 “因也忘”：其实是不知道传统（或者说社会压力）出现的原因。
——不过，她不是研究历史、不是研究道德、不是研究人文，她不需要追寻传统、社会道德的来源
——她有权说出她的个人感觉

于是，她的意见是个人感觉，是：没有参考价值、不成熟的意见、轻率鲁莽下的结论。




沙漠资源和气候的传统
对于这些教育分歧，无疑是两地自然资源、气候所使然，“并不特别”。
说“并不特别”，因为以人身在沙漠地区，每天面对的就是 “竞争生存的资源”，这个劳动量需要全民参与：
—— 即使是少年儿童
—— 即使没有阿拉伯民族的“干扰”
—— 即使现代科技已经克服大量自然、气候、沙漠的影响
因为，这是他们古老的传统，几千年生活在沙漠地区留下来的传统（人必须自立于天地之间）。




散居各国，传统依旧坚持
这些传统，即使犹太人散居在欧美和任何国家，仍然坚持保留。这是他们在作 “巴比伦之囚” 时代确立必须坚持的传统。
—— 但是，我的不完整资料、待亲身验证的信息是：在中国几代的犹太人，已经忘记了这些传统，完全和我们同化。

• 如果这是真的，证明我们的生活模式比全球其他地方的 “教化功能” 更巨大， 他们在欧洲、俄、美的侨民都没有放弃传统，但中国的就放弃了！（她也间接证实这个说法：她在中国也是按本地的道德、观念来生活，不知道他们原来的传统。）
  

作为以色列国民，她完全有必要跟随这个传统（无论是好还是坏）。


说个题外话：
70年代台湾的少棒队，扬威海外，美国的媒体评语是：
—— 太早培训扭曲骨骼肌肉的招式，会造成小孩的永久损伤，在美国这是不合法的，会被家长控诉。

但是，他们还是依旧使用这种 “提前劳损健康” 的培训方式，继续拿奖。
—— 因为他们需要这些奖，孩子的健康并非最重要，是可以牺牲的。
—— 因为当时他们也没有这种法例，他们没有犯法。



这个教育方式，我不赞成，也不反对，是因为这种教育会出现 “盲动、短视、不择手段” 等等的后果：正如他们对嘎沙地带、其他民族的行为一样。
这些 “盲动、、短视、不择手段” 可以在大量新闻、电视电影情节看见：有意或者无意描述出来。

但是，全部这些表现，都是他们赖以生存的 “更有效率的生存方式” = 他们的古老传统。
—— 对于他们，这些传统是必须。


我不赞成，也不反对，因为，不知道他们这样做，对我们（地球的其他人）是否对
不知道........

henry余

57#帖漏掉一个重要的问题，忽略了：

这个母亲把“金钱” 和 “培训孩子独立” 两个概念搞混了。
最先，她是忙不过来，邻人给她当地的教育传统，达到“独立”的目标，现在扭曲为：以金钱为衡量成功的标准，而且已这个标准衡量中国的父母的教育态度。


她由贫穷变成收入不错（有点企业家的影子了），很好，但错误的把钱变成人生唯一目标。



金老也有不错的金钱累积（好像是两个亿？），证明他不抗拒金钱但不是最爱。我认为他的书给他的乐趣，比两个亿更多更大。
为赚钱而写书的大部分的成就并不高（按销售的年数来说），很难跨越时代。
—— 因为他除了想赚钱之外，放进去更多的 “他喜欢的东西”，比卖书赚钱 “多了一份儿” 乐趣。（虽然我不敢说：他写书比赚钱有更大的乐趣）
—— 如果把他现在的名誉全部变成钱，他不止两个亿的财产（只要滥发一些“金庸”品牌的产品，肯定更多钱）：就是牺牲几十年累计的名誉变成金钱。
（他年纪不少，如果需要把一生的成就用钱衡量，应该把“金庸”　和　“武侠小说”　等等的　“名誉价值”变成现金就行。他不做，大概觉得拥有名誉得到的价值，不低于金钱价值）。



生命并非必定以金钱为目标：我们有 “钱不是很多” 的爱恩斯坦。（好像也是犹太人？）
犹太人也有很多不以金钱为生命目标的．．．．．．．

henry余

教育：
这个题目太大，大到没有正确错误，只有相对较好。
要追源，可能令我们自己迷惘：对错，实在难以分辨！

自己决定要的东西，可以选错。依靠别人选择，别人同样可以出错。夺走了选择权，是很遗憾。只能自己重塑自己，没有别的法子......
爱迪生说：我成功的证明500个东西，“都不能” 造灯泡。（记者问题：听说你是失败500次才成功造出灯泡的？）

他是把每个经验当成“都是成功” 来计算的.......





填鸭式教育

ＨＫ也是填鸭式教育，目标：
快速培训社会需要的人才。
令小孩子可以超越原来的阶层，保持社会的流动性。
........社会进步.......
........社会繁荣.......
........社会的.......
都是与社会有关。家长的需要，得服从于“社会”。 老美的选择题考试，也是按照社会需要。

不过，提供的材料都在（需要学习的材料都在) 只是组合、概念有问题。
—— 我自己的组合和概念是否正确？我不能肯定，总是看见有别的更正确的概念。（这个时代的价值观，太复杂了，也不断改变。）


提供免费教育的目的，并非 “培养伟大的人”，也不是 “培养出色、完美的人类”、“懂得生命的人”
没有教育可以，更没有“懂得宇宙的人”。


城市教育，等于买汉堡包：都是把所有材料定好，不能改，所以便宜（或者免费）。
要改，费用高昂：出外留学？小学也要？
唉.......
量产的东西，归结为“河伯逊的选择”， 没有选择的选择。


出外留学回来，这个可能不是你的孩子：你不再认识他。



有钱有时间做选择，也会出错......我的决定今天是对的，明天可能是错的。


ZF 也是一样，都是人组成的......




还是教育孩子分析事物的方法，可以更经得起时代的考验。
我们的精英不想传递给我们的。

精英如金老，把精彩的概念深深的埋藏：我自问如果他真的明写，我会看吗？
还是，他自己也不敢肯定，所以埋藏只给自己看？



现代化的城市，正和负之间，包含太多其他可能性，不是代数数轴的一维正负观念，是3维立体空间，中央是零，但有无数不同方向的数轴、不同方向的正负：东北方正、西南方负......东北偏北的正、西南偏南的负（这只是2维，三维的表示方法我不懂.......咳咳......)

henry余

葵花宝典的传抄                                                                                                                                                                                    

差点忘了葵花宝典传抄.........太集中在射雕三部曲.......


再把原文方证和冲虚的话重复一遍：

附录：
对于葵花宝典，方证和冲虚两位说的，重组如下：
—— 原版在莆田少林的红叶禅师手中，他没有练（没有实行、施行）
—— 华夏之山的岳肃和蔡子峰分别偷看上下半部
—— 他们作不同的解释，而且发觉【竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。】，而互相指责、争坳。（但没有传人，只是分了气宗、剑宗）

——【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】
——【渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。】

——【渡元禅师………听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。】

——【岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。】

——【岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去】是为东方不败练习的“葵花宝典”
–是“残本”。



根据上面“金庸假扮记者，记录冲虚和方证的故事”，可以看到，无论是葵花宝典、辟邪剑谱，都是 “凭记忆” 记录下来，原宝典是在红叶禅师的福建少林，而且已经毁掉。
—— 毁掉，就是无人能能知原文。争坳也就不会有结果。



选择性失忆
岳肃和蔡子峰各自阅读，两个记忆不能连贯统一引起争论，在心理学早就有解释：人会记忆自己相信的东西，忘掉自己反对的部分（选择性失忆）。
—— 上一个帖引用侠客行狗XX的遭遇，可以知道：无论狗XX咋解释，听的人都会根据  “自己希望的答案” 来解读狗XX的语言，直到自己满意为止。

根据心理学的定律、根据我们平常的经验，就可以判断：
华山“分成剑宗和气宗”两个思维，其实早就在岳蔡两人的脑袋，只是等待引爆而已：葵花宝典的解读，就是引爆点。



固执己见
岳蔡两人争论、各不相让，就说明他们 “看不见” 或者 “不愿意看见”  对方的意见，“才自封” —— “我的才是对的。你的，是错的”。

原因可以多样，但归根结底，就是反对别人的意见。
——更简单、直接的说法是：我就是要打倒你！（其实，气宗、剑宗不重要，打倒对方才重要）
因为.........明显两个都不是寻找可行的解决办法，否则是会坐下来研究和验证，而不是争论。



打倒对方为目的
争论的结果是分裂成气宗剑宗而互斗，证明：争论的目的是打到对方，气和剑都只是导火线。——真理，在这个过程中，从来都不是重点！（当然，“全真” 从来都没有存在过，呵呵）
从来没有见过吵架会出现真理，讨论才有机会出真理－能够实行的理论
互斗，就是“以消灭对方为目标的手段”



为什么要打倒对方，理由多样，主要是江湖地区的习俗、传统：群体必须合模，不能有独立想法（要么我克服你，要么你克服我。不能有中间、妥协、调和。—— 这是农业社会最有效率的生存方法。
（游牧和猎户是不可能做到的，因为每个个体面对的环境差异太大，必然是各自有想法）



理论与生活、鸡与蛋的问题
岳蔡两位武学大行家，能够为气和剑争论，已经有负他们的武术专家的名声，而进入淘古六仙的境界：为理论而理论，架空现实生活体验。
所以，锁定思考焦点在《葵花宝典》：以别人思考的结果，硬套进自己的生活、自己的世界。
—— 其实，先有生活，才有理论。生活指导理论更新理论，不是生活迁就理论。
........先有鸡，才出现蛋。不要把鸡硬塞进蛋壳里，鸡，已经长大、已经变异，不再适合蛋的环境和空间。



科技迷信驱动，全球疯狂的年代
60年代全球智者，被科技发展快速飞跃所挑逗，认为人类脑袋已经成熟，认为可以找到一个完美的理世理论：
花大量精力研究永动机，就是这个思潮的具体化。
相信某个理论是完美理世模式，就是这个天真思维驱动。


50年后的今天回头看，当时的人类思潮，就像12-3岁反叛期的儿童，自诩全真而放弃所有 “旧世界” 的东西。当年，全球反叛就是真理、全球反叛就是潮流、全球反叛就是先进、全球反叛就是智慧，整个地球震动于反叛行为。




冲动的人性，演进的代价
——60年代，年轻人都相信：某些人 “发明” 的理论是完美。当时，整个欧美大学生同时共振，达到疯狂程度，吞噬一切 “反思、考虑、验证” 的意见。
今天看，无疑是荒谬剧。但当时，“完美理论到达完美世界” 是高速行驶列车，所向披靡，摧枯拉朽，恍惚可以一劳永逸，全球马上到达天堂，heeeeeeeee.......




法非法：过去的法。验证过的法，更新版本的法
现在、今天、才知道佛祖说 “法非法” ：一切能够叫做法的东西，必然是过去的法、另一个情况的法、未经自己验证的法，所以，都是　“非法”。
—— 经过自己现在验证的法才是真正的法、消化好的“法”。


现在、今天、才知道当时是 “全球天真思潮的年代”
—— 无怪金老要段誉 “凌波微步”，聆博微步缓进。
莽牯，不能蛤掉段誉的命。
令狐冲不能倚靠师父的、任何人的好意和教导，任何教导都是过去的法，非法。需要以独孤的心态，自己验证才是每个人自己的、现在的法。
—— 无怪乔峰慨叹 “短途我快。长途，段誉的微步更快！” （无锡、酒后）
—— 无怪消化后的莽牯朱蛤，可以令段誉向身健体，消毒解毒：救风波恶，免受悲酥风清毒害。




闭门造车代替生活体验
理论，无论多么完美，都是闭门（实验室）造车。
大概当年科学家实验室研究成功，在工业的应用得到跨越式的成功，令全球同意实验室闭门造车是 “正确” 的。。
今天我们知道，工程设计，到了生活上使用，百分百需要改动，而且永远在改良中（就像令狐冲永远在领悟中），没有停止、不会停止。看看 “Windows” 作了多少次的更新？！

理论只能来源于生活；
理论只能在生活中间；
理论从来都不会高于生活，从来都不应该指导生活，而是反过来，用生活来指导理论。
理论，每次使用都必须验证，否则是：非理论、非法。

理论，是生活体验的孙子
研究理论的人（理论家），是生活体验的儿子
没有生活体验生活领悟，不会是好的理论家，那么，就谈不上理论
生活不能验证的理论，是废话，说的人是骗子






纯理论的东西，永远是把有机体支离破碎：
而分解肢体，是淘古六仙专家们的特长，所以他们永远不会成为五岳派的盟主，否则是灾难。

—— 原来岳速蔡自封两位，也是淘古六仙的同寅，分解《葵花》，分解气和剑、分解华山
—— 于是，达到“各自貌似完美” 但支离破碎的终极状态，七伤拳的状态。



结果，东方不败的例子，验证了支离破碎的葵花宝典这个过去的法、“非法”。
验证的结果，是去掉人性的、分解肢体的、高速囫囵的 “现在法”
—— 原来的法，已经无足轻重，因为本来就是 “非法”。







注：
方证说的：【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】


去掉人性：什么是人性？
第一关，就是去掉人性：就是人类自私的本性

自私，就是人类籍以发展、发明、繁衍的原始动力
自私，就是一切文化发展的原动力
自私，就是一切好事、坏事、不好不坏的事出现的动力

打通了第一关，去掉自私，就是“没有什么了”。
看见东方不败自困、自闭、自残，这个世界对于他，是真正 “没有什么意义”........

他（她）的世界，是 “没有什么”，也是 “什么也没有”
—— 没有了人类的自私，人类也是什么都没有，地球也是 “没有什么人类” 这个东东。




自私：创造地球，创造万物
自私，是中性的形容词：可以是好事、可以是坏事、可以是不好不坏的事
自私，是必须有、不能割离、不能去掉、不能分解的肢体。

自私＝人类，无论喜欢或者不喜欢，永远拥抱着我们。
自私，发展出我们喜欢或者不喜欢的事物、发展出我们不能离开的 “万物”

自私，也是地球所有生物共同拥有的资产，地球不能或缺的珍贵、不珍贵、平常的资源，必然存在的资源：
—— 也是无论我们接受不接受：
自私，将和人类、一切生物、地球，共存亡........




明心见性：保持自私但控制自私
我们，无论是个体、集体、集团、国、族，每天在做的，就是 “控制自私，不可影响其它万物”。
如果我们自己不能自控，那就必须 “他控”，别人控。
—— 控！否则终于变成 “空”

控，就是如佛祖入灭：在有荣、无荣；有欲、无欲之间
—— 既不在枯又不是荣，不枯不荣，又枯又荣随时枯随时荣的佛祖终极境界。


悲剧是，人类可以全面控制所有生物、死物，就是控制不了自己，哈！
我如果能控制自己，“我不应该码这些无人喜欢看的文字......."

........因为破坏读武侠的想象空间，破坏浪漫、破坏美好表象表相，罪过罪过.....
武侠小说，原来是 “无侠小说”，没有侠的小说........
（除了郭静：一个在现实生活没有出现过的 “侠之大者”.......镇守一个镇就是“大者”，难怪镇守一个国家，叫做 “侠之伟大者”，是么？

henry余

葵花宝典的传抄，出现这么多的问题，所以他们手里的，都是残本。

但是，原来我们平常说话，用的词语，都是残本：语义不清。
于是，我们很多时候都是争坳不休，因为词语定义含糊，（推理的）元素含混不清



桃谷六仙的解构。

独孤剑 归妹趋无妄：万象之间的关系
桃谷六仙每次出现，都是快乐的文字，我们可以娱乐个透！

风清扬先把总诀要令狐念熟：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。.......
这是八卦，八八六十四卦，涵盖万事万物......

现代语言：
风清扬教导令狐：万事万物之间的关系、万事万物之间的转接。
熟念！



独孤培训班专家小组
这个先前说过，他们的出现，是培训令沪的 “找出对方弱点”
化成哲学式语言：找出办事过程的缺陷

办事过程：
可以是对打，找对方弱点来攻击
可以是会议，找反对者论点攻击

更重要的，令狐冲永远在领悟中的.....
是：“找出自身的缺点弱点”


令狐的弱点？就是观察力低弱！
才能完善自己，提升自己的分析力，才能观察到、指出别人的弱点，最后，攻击别人的弱点
这个过程，一点都不能少，层层推进。

（令狐冲可能是盲人：看不见师父的奸；也不能领悟宁氏一剑的凝视意见；不能醒觉向问天的利用；甘受灵珊一剑......）


掏古绝技：分解肢体 —— 万事万物的准确定义

六仙一体，互助互爱
六仙分体，无尽争坳

他们争坳，就是把对话每句分解，争坳的是：
每个词语(万事万物）的内涵、定义、延伸

于是他们把把每句分解成各个词语，鉴定每个词语的内涵、定义、延伸：
符合定义，则 “推理元素坚实”。
（等于是鉴定一堵墙里面每一块砖头的尺寸、硬度、含量是否合乎这堵墙的这个位置的需要：靠近底下的，是否需要更硬？是否比其他的高令它自己承受更多的压力？）

或者说准确定义了万事万物，准确定义了什么是归妹、什么是无妄........还有：什么是 “趋”
然后，才能决定这句话是否言之成理 —— 才能知道“归妹趋无妄” 的准确含义。
—— 然后再然后，才能审视这个“准确含义”，是否言之成理
—— 然后再然后再然后，再在生活里面验证、证觉（证实“言之成理” 的感觉、认知，是否可以在实践中确认）


推理、争坳，首先必须用词正确、准确，含义清晰，具体

否则就是瞎缠.......




掏谷流涎的留毒真弃：体内冲突
六仙把语句分体、争坳的过程，就是推理的过程。
假如六仙合体，那么这个过程就在他自己的脑袋发生，我们就一无所知了

但是，令狐冲没有分体，于是，桃谷的六度真气，就在他体内冲突、争坳
过程中，令狐冲不能动弹，因为没有结论：无法作出行动


没有结论，是因为这些流毒真气，不并非令狐冲自己的想法，是别人加在令狐冲脑袋的思维
这些别人的思维，他无法理解，就无法理顺、就无法拆解、就无法变通，.....更无法协调理论间的冲突。
因为，六仙各自思维，词语的定义都在争坳，没有准确的定义下来。

金老在最深层寓意：掏古流涎者，都是留下有毒的古学，放弃珍贵部分
这些“留毒珍弃”，令所有江湖平民都像令狐冲一样，思维踟蹰不前、毒发而无知：
—— 全部江湖人的所有思维、血液、学业都流淌着毒液、都有毒，而生命无碍（盈盈语）






检讨元素、因素的规格：推理前的基础

老外说的Critical thinking检讨式思维
——自己检讨 “思维过程” 每个节点的坚实程度“thinking about thinking" （检讨思考用词、元素的可信度）（每块砖头合规格？）。

“达成这个结论的各个因素、元素，是否都可信（合格的砖头）？每个词语，是否都有坚实的定义”

例子：“希特拉是魔鬼”——这是没有意义的句子，因为“魔鬼”这个词，没有准确的定义，魔鬼在每个人心中的形象行为都不同，没法统一魔鬼的形象。

“希特拉屠杀犹太人”：这句话可以追查是否正确，因为“屠杀”是有准确的定义，马上知道是否符合希特拉的行动、行为。

诗云：
桃谷六仙，分解肢体，六度真气，不断争坳、无法融会
掏古流涎，分解古学，留毒珍弃，互攻无休，贻害令狐

所以，不戒和尚的真气再加进去，不是解决，是更增争坳：两度不解宗教的理论，与六仙理论，吵个不亦乐乎

令狐冲，更增迷茫，更无法行动了。