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从某种意义上而言，电影可以是一种商品。但商品是有买卖关系的，《资本论》里都有过关于商品买卖自由的阐述。如果电影是一种商品，那么势必承受某种自由的定义。
想来《寻找刘三姐》可以在大的环节上部分泯灭这样的定义，但最后掏钱买电影票的自由我们还是有的。
我希望大家捍卫人民币的自由。如果这部电影真的能做到海外发行的话，那么我这篇用中国话写出的文字不对外币负责。至于问是否可以花5块钱买张D版看，我的答案依旧是不要。因为会产生污染。
就算这部电影中有黄圣依跟苏有朋。
首先，这个组合就非常的奇怪。虽说在49之后这个中国电影最黄金的时期，什么样的事情都会发生，但把黄圣依和苏有朋这两个戏路不同公司不同身份完全不同的两个人组合到一起，本身就是一个笑话。
之所以说这是一个笑话，因为在电影中两人不仅戏路完全不搭，而且明显两人没有上心。不太清楚两位的片酬如何，但如果您有一百部电影的观影经验就能看出，导演对两位演员完全没有控制，或者说是一种完全的控制。因为演员本身毫无发挥，所做的工作仅仅是站在镜头前背台词。
其次，背台词倒也无所谓，导演的节奏跟镜头感可以弥补演员表演的不足。具体做法是多用大景深的长镜头，某些过场戏加入舒缓的镜头节奏。
《寻找刘三姐》中完全没有这样的概念。除了结尾处有一个大全景的镜头，通片没有一个超过20秒的大景深长镜头。这样的结果是，当地政府为了政绩下决心少一顿公款吃喝把北部湾的淫滩利用公安跟城管清理成银滩后，导演还是给演员中近特，完全不在电影中去展现领导们的苦心。
我并不是一个电影绝对主义者，较之于那些少时只敢在录像厅门口徘徊，成年拿黑丝手淫却一口一个苍井空的二流影评人而言。起码我敢为《柏拉图式性爱》叫好。
但我实在无法忍受《寻找刘三姐》。从任何方面。
这段时间在读龙先生的《大江大海》，包括在看《寻找刘三姐》之前还在捧读。我很想知道，现实中的从桂北到桂南，是否还有这样的淳朴。抑或说这样的淳朴除了花钱雇佣的表演之外，是否还有纯真。
起码在电影中是看不到了。
诚然，电影中的确有所谓的民族风情，就算为了表现这样风情而特意从文工团请了几位皮肤白皙的演员去跟身后从事农活真正原生态的歌者形成反差。但试问，电影的制作者，请注意，是制作者，不是创作者，他们不配。是否知道为了符合苏俄的民族观念，强制性的分配了民族概念，而上个世纪中叶，又有整个民族因为饥荒灭族的事件？刘三姐的歌舞升平本来就是一种为了意识形态的政治产品。而在时代面前，用行政手段把一个50年代的斯大林主义的梦想再次搬上银幕是否会过于幼稚？
注意到片尾是广西电影制片厂的出品。也因为注意到这个，所以才在记者会现场无法忍受。这个中国电影第五代的摇篮，居然在21世纪的第二个十年做出了这样一部意淫至此的电影。
这也是我在记者会最后实在忍不住发难的原由。
漓江已经接近干涸的边缘，如果不是玉树的地震，那么世博会开幕前夕，西南的旱情许是章子怡小姐慈善危机公关最后的出口。
结果玉树地震了，结果CCAV和芒果台有了收视率的保证，结果章子怡小姐的公关团队有了更好的出口。
还有的结果是，《寻找刘三姐》这个灾区拍摄的电影为了宣传，向玉树捐了三套数字电影放映设备及这部烂片在这三套设备上的版权。还美名其曰重振灾区的文化。
操你大爷。
你们这些每天在办公室里用桶装水烧热泡茶看《人民日报》的官僚们知道中国90%县级电影院早就变成了色情场所或者网吧嘛。向玉树捐赠三部电影放映机和一部烂片的数字版权，在这个早就没有流动放映队的今天，去哪里找一块幕布？
不想道德绑架前灾区的官员，但在汝等牧之辖区内出现了吃树皮惨景的同时，居然如此举动，你真他妈的把自己当“牧”啊。
从我们伟大祖国的行政建设而言，这个从曹操开始的官僚体系中，我自然可以理解这些旱区的官员对于政绩工程的渴望。
但在广电总局的英明领导下，我们现在有了票房数字不被代表的权利。
那么，列为看官如果你还有一点人类的良知，还在为玉树的同胞及西南旱区感动。请自觉抵制这部《寻找刘三姐》。
因为只有人民币的0票房，才能让这些为了政绩的官员滚蛋，让这笔钱或多或少的转化成饮用水或者帐篷这些受灾同胞们的必须。 |
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狗仔卡
发表于 2010-4-24 10:59
变色卡
楼主
