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有好些个日子没有看电影了,刚刚看完《老爷车》Gran Torino ,在片尾,在华特的葬礼上情不自禁眼泪流了下来。
片子开头老爷子卡瓦尔斯基是个很不易相处的人。他的儿子们总是认为他不近人情,新邻居也讨厌他,可是从新认识的亚洲女孩“苏”和“陶”开始,我们发现他其实是个很有爱心的人。亚洲移民的到来让华特*卡瓦尔斯基感受到了从前不曾有过的温暖。老华特所以表现得非常冷僻,是因为“朝鲜战争”对人的屠戮在他的心灵造成了伤害。在战争的生生死死,和再其后多年的挣扎与反思中,他其实对生和死的理解比常人都深入。也许正因如此,他从不去教堂忏悔。他明白,他不相信上帝,更不期待上帝的宽恕,这种忏悔无法让他心里安宁。(虽然最后他去忏悔了,其实这是他对年轻神父表示关爱的一种示意,让神父在他死后可以如释重负,因为神父答应他太太要让他到教堂忏悔。)
老华特是很有正义感的,当他看到有几个黑鬼在纠缠“苏”的时候,他开车上前,虽然他有枪,但是我相信没有枪的他一样也会见义勇为。(作为电影这拔枪的动作为后面的场景作了铺垫,无怪乎Gran Torino的IMDB评分是8.4)看着看着,不由得想到了自己,我如果碰到了这种场景是否会挺身而出呢,还是开着车一走了之,或是打110(or911).
当远离亲人关爱的老华特,开始和邻居两个青年人建立情谊的时候。他有一天晚上发现,自己的行为已经为他所关心的人造成了不可弥补的创伤,他非常痛苦。(当我看到那场景时,我真是感同身受。不知到各位是否有好心作错事的经历,难怪有句话说“地狱里是充满善意的”)
如何解决邻居青年被伤害的事实,如何抚平老华特心中新的创伤,是“杀无赦”,还是忍耐。作为了解杀人是怎么一回事的老华特毕竟没有再举起他的枪,但是他又不想这恶势力再继续伤害自己关爱的人。身患绝症的他终于冷静的筹备了一场最后的有关生和死的战斗。
当在老华特的葬礼上,神父说当初老华特说他是“过度教育的27岁处男,根本不懂生和死”,神父说老华特当时说对了,一直当他自己碰到了老华特,他才理解了什么是生和死。就在那一刻,我的眼泪夺眶而出。
当片尾的歌声响起,听着伊斯特伍德的歌声直到结束,我有些诧异自己为什么会在片子的最后会这么动情呢。是因为老华特的死去吗,好像不是,当片子拍到老华特倒下的时候我的心情还是比较平静的。为什么在神父的一席话之后我却有些情不自禁呢?
晚上洗澡的时候我突然想到了前些日子翻看的书《少有人走的路》其中第三部分是有关成长与宗教的。书上说对于世界的规律和本质,每个人都有特定的看法与信念,只是未必说出来而已。
其实我们每个人都有信仰,只是不一定信仰有形的宗教,如佛教、伊斯兰教、犹太教等,而是信仰自己组合起来的教派,它没有名字,这对于每个人都是独一无二的。在作者看来,这更像是对世界观的定义。
我们对于世界观的认识,大多来自父母,所以是“二手”的,事后别人的价值观可以是“二手”的,因为它似乎就是标准答案;但是自己的信仰没有标准答案,必须要通过自己的思辨和探索,因为这是一个人的精神支柱。想要真正地活着,就必须拥有自己的语言,拥有独一无二的怀疑和挑战的意识。否则很容易在犹豫中彷徨。
那本书上说,要建立与现实相适应的宗教与世界观,我们必须不断学习,心智的成熟,其实就是从家庭这个小宇宙进入社会现实这个大宇宙的历程。最有活力、最适合我们的宗教,理应从我们对现实的经验和认识中产生。经由质疑、挑战、检验的“宗教”,才是属于我们的“宗教”。
我相信电影中的老华特是有自己清晰的宗教的,所以他根本不需要去教堂忏悔,他对这个世界的坚定一定多于有些看似虔诚的教徒们,这点也许是神父在最后的悼词中诉说的本意吧。
后记:
在大学里我就一直和王昊翔在讨论道德方面的问题,我一直问他什么是道德。他说“君子有所为有所不为”便是道德。而我自己当时比较偏向老子的解释:于己领悟世界的规律为“道”,如何对人为“德”。但是在日常许多的细节实例中,我发现我的道德感是动摇的(说得好听些就是宽泛的吧)。什么是“是”什么是“非”,什么是我绝对不会去做的。我总觉得我们身边的道德说教也许正是《少有人走的路》中的某一种宗教,它是否能真正适合大多数人(或真正适合某一个人),让他们得到灵魂的安宁,我不知道。
胡思乱想了一通,澡也洗好了,擦干了出来,想这段思路离开《老爷车》这个电影似乎也有些远了。
看电影时也是有心理投射的,就像一百个人的心中就有一百种《哈姆雷特》。好的电影总是能折射出许多人们心中的内容,折射出他们关注的敏感的东西,《老爷车》也是这样一部的好电影。 |
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