大音希声 大象无形 我的音响观

农村户口

大音希声，大象无形
＿＿我的音响观
      一清早就下起雨来 ，这样的天气只适合呆在家里：或看书或听音乐，再或找一两个好友一起小酌几杯；但今天心情似乎又有些别样的不同：例行功课般打开占了半面客厅的音响，看着胆机的灯一盏盏亮起来，随手去翻检自己常听的ＣＤ，一时也找不到什么头绪，看着灯胆已微热就又关掉了，独自望着窗外发起呆来。
    我也算是个音响玩家了吧，那音响对于我到底算什么, 对普通人来说应该划为奢侈品了吧！如果再要说那些有关音响背后那些永无修长的争论，仿佛渗透着更深层次的思想．好像从没有任何一种商品，像音响有这样让玩家在追逐的同时又倾注更多的思想范畴吧。
我真的没有见过，那怕再昂贵的汽车和珠宝都没有这样的热议，手表是个另类，但是有些小气！为了追逐某些格调与精致而更多了匠气，真诚之心则少了很多。
   音响到底是什么呢？我多年的感悟，它首先不是一件冰冷的商品，它是一个通道，我老有这个感觉 他是在音乐艺术和凡夫俗子之间搭建的桥梁，也是物化因缘的恩物。
     手中正在翻看的书是商务书馆的＜道德经＞，说实话真的看不太懂，只觉得充满高深的智慧和拥有苍炯凡实的境界。但是当读到＂大音希声，大象无形＂这段时仍然愣了半天，弄得自己恍恍惚惚精髓悚然。＂大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"直接的翻译过来意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角，精繁卓著的器物（也指人间本我的修炼）一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。"大象无形"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。
     大音希声，大象无形八个字，我认为是音响的终极境界，也是音响的本质和使命。＂大音希声，大象无形”是灵魂伟岸，精神高尚，情趣雅宜的体现。这样的人走着稳当，坐着端庄，站着坚实，卧着安恬，使人望而起敬。他们，虽形谦音微，却使人深信：他们将有限的生命用到了是处。"
    一套优雅精致的音响应该也是这样的声音才行，我们并不需要它的大音，说实话几百块的制品照样能够盆锣钵碗的响个干脆。但要要做到实实在在的希声，确实需要财力、魄力、实力和经历的结合，只有这样才能真正的做到希声而有形的声音。而且达到这种地步的声音已经不是纯粹的音响的声音，而是玩家的品味，层次，修养和音响制品本身的品质、细节处理，品牌背景等等的结合之物。平心而论我们应该称之为文化＿＿音响的文化，应该是人和物结合的典范。
     调玩音响大音非常容易，小音难，做到希音而有形则需要精力财力和文化底蕴的修造，而到达希音而无形，我认为非得需要境界这个名称才能做略有味道的解释了。切实是这个层次的东西，这是境界和机遇的问题。我渴望这样的天赐！期待这样的机遇！
    几千年前的老子，竟然给留给我们这样的有关于声音的结论，不得不让我重新审视自己和属于自己的这套音响．是超然物外的指引 还是相互神来之笔 无从探讨
     当年我在摆弄音响的初始阶段基本没有“希声，无形”。的概念。就像在爬山，正走在上山的路上，多的是野心（超越别人的声音）和幻想（幻想极致精确的声势），为实现这样的野心和幻想，自己总是在仔细阅读所谓的烧经 。摆弄繁杂而昂贵的器材 。并且总是担心错过什么，过分在意别人的评价和议论。但当达到这目标以后，总是匆匆赶往下一个目标，于是心境未免浮躁起来。而浮躁的心灵，正是书写庄严人生的大忌。也是音响极致声音的大忌。因为它时时会被些微的社会震动，自然灾变以及情感际遇等导因，发生空耗生命的冲动和无为的呐喊。这样的情感貌似很奔放，很无忌，很痛快，很壮烈，实则活的很空洞，很痛苦，很悲哀，只不过当时被表象所迷惑而已。直到攀上了绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度。才体会到“风恬浪静中见人生之真境，味淡声希处识心体之本然”。从而生出一种散淡的心境。苏东坡就曾说过“寄至味于平淡”，梁实秋也曾发出过“绚烂之极归于平淡”的慨叹。有了散淡的心境，就会比以往沉着，平实，并时时循着生存智慧的步伐走，下山就从容多了。即使遇到难以抗衡的灾变，只要一息尚存，也会珍惜赖以生存的精力和潜能，把心灵中因重创而发出的不合时宜的声音化为历史悠远的长鸣！“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透”。大音希声，正是蕴含这种深刻内涵的强音。我们老去回忆自己的人生时如果能做到即从容也能宽容也就足够了
“人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳”。真正伟岸的人，不会因为灵魂空虚而去夸大自身的形象，而是要达到”念净境空，虑忘形释“的境界。他们的精神世界已冲破了区区肉体，化为人们的情感世界与智慧视野。大象无形正是这种精神的写照，人格的塑铸。
     音响的价值是个定数。 但是它的声音效果则是变数 所谓的变则是人的因素使然。音响的终极表现离开人得境界则没有实际意义了

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理解老子的这段话，应该从“大象”着手。
大象：大道的表现形式，或曰“道之理”。很多老子注本注“大象”即“道”，连《辞海》也如是，这是不对的。《道德经》35章“执大象，天下往。”即是明证。道是不可“执”的，但道赋予事物的本质特性是能够掌握的。道赋予万事万物的特性总起来说就是“大象”，而每一个个体的本质就叫做“朴”。
这样就能够大致明白“大象无形”的意思了，大道的表现形式、万物的个性总成，是寓于无形的。

理解老子，最难，也是最基本的，就是理解他所说的“道”，个人修行深浅，也尽在其中。。。。。。

枉论一番，贻笑方家了。[s:13]

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农民工进城[s:20]

三皈依

那是一种“无为”的境界，当今社会99。999%以上都是“有为法”，造音响者如是，听音响者也如是。所以我们常挂在口的“老子”已非这个“老子”。呵呵！从音响的发展看，离开老子（境界）最近的也许不是今天的器材，而是上世纪三、四十年代的东西。
外在的东西越在意，离开老子就 越远！！！今天的音响的确不错，但已经不是“大音希声、大象无形”了！