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认真的看了几天alma兄的论述,看到兄已经论述了核心观点,很有教益。之前我说不参与讨论,但这会儿是可以表达一点个人观点了。
我同意alma兄对“唯美”声音的表述,是指“具有表现力的声音,美的声音”。
但我不能完全同意兄对“唯真”的一些观点。我在15楼说,我绝对不能同意“消音室里听现场的唯真派”的说法。
后来注意到alma兄把“唯真”定义为“若干乐器(包括人声)或是乐团自然现场所发出的声音。”这点我很赞同。
对于本帖主题而言,alma兄的核心观点应该是“所以白瑞纳克一直强调的是音乐厅作为音乐演出场所的音质的美,不是强调它的真,虽然那肯定是真的。所以把唯美和唯真放在一起并列争论,有些可笑。真成为美是有条件的,但是高品质音乐厅现场音乐声音的真,是很美的。如果我们把这个真作为唯真派的依据,那正是误解了这个真!”这样的论述我举双手赞成。
但是硬要定义“唯真派”的话,我觉得alma兄还是有点狭隘跟强加的。
从技术上说,举个容易理解的例子:一个假人头拾音麦在设置音乐厅现场的某个地方,它获得的就是比较接近人耳听感的那个真实的现场信息,这个真实的信息包含了音乐厅赋予舞台上人声或乐器的一些额外的时域和频域的改变。如果录音师觉得有必要调整,那么他可以做出他认为合适的调整,并把这些“经过调整的信息”记录在唱片上。我认为,至此为止,这些信息都是“真实的”,它包含了人声或乐器的本身,也包含了音乐厅和录音师的赋予。
我们可以用耳机去聆听这些唱片,这些唱片并不一定依赖于我们音箱的“重放环境”,毫无疑问,唱片它本身就记录有“环境信息”。我说的真,或者说“唯真派”对真的理解,应该是这样的。
当然,即使是“唯真派”也从来没有认为唱片音乐一定用耳机那样的播放才是真实的。我私下里跟朋友聊天时把“发烧友”定义为“碟片播放专家”,这里自然也包含了他们个体对声音的认识。但一定不要弄错了,将维也纳金色大厅弄成上海体育馆是悲哀的。
我们为什么买唱片会选择乐团,选择指挥,选择演奏地点,选择录音师,选择唱片公司,这一些都包含了我们对他们风格的认同。我们喜欢卡拉扬,我们希望越真实的听到卡拉扬越好,而不是在我们的系统里去追求把塞尔吉乌·切利比达克也改造为卡拉扬。
[ 本帖最后由 风吹柳花 于 2009-7-18 09:16 编辑 ] |
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