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一、
前阵子说西安,于是说着说着说到了寒窑,就是王宝钏十八年的那个~~卫道士们对此事褒扬有佳,认为其贞洁~现代女性多数是不屑的,认为她不值~先不论薛仁贵此事做的厚不厚道~就王宝钏而言,如果她只是坚守对他的承诺呢?『他打仗去了,她等他~』古代女子婚姻的承诺是『嫁鸡随鸡』这样的吧~于是在这里『承诺』和卫道士们所说的『贞洁』已经分不清了~没办法~谁叫古代人喜欢折腾女子呢~~
幸好还有个典故叫『尾生抱柱』,内容有点类似浓缩版的十八年寒窑~~不过主角是男的~~因为自古以来卫道士MS没有对男人提过『贞洁』方面的要求(『政治贞洁』不适用在男女之情中,所以忽略)~于是他就成了『守信』的代名词了的说~~
个人对于将此二人区别对待的做法十分不屑~仅认为他们都是重承诺的实诚人而已~
二、
昨天看帖子看到『是贞洁重要还是生命重要』这样的话~根据最近的舆论,很多人基于保护女性的立场认为生命是第一位,然后想到封建卫道士的观点,那是『贞洁都没有了,还要命做啥』差不多这样的~~
无人性可言的卫道士自然是要被唾弃被踩扁的~但是,遇到这种事情的人心里或多或少总有点不舒服的~那是不是因为『被强迫』这个原因呢~?
因为被强迫总是不那么令人愉快的,无论是小时候被强迫吃饭被强迫穿衣服被强迫写作业~不乐意的小朋友可以用嚎啕大哭来表达不满发泄情绪,但是对于有自制力的大人来说,被强迫念不喜欢的专业被强迫笑脸面对讨厌的客户被强迫缴纳各种费用.....都是令人郁闷的事情~~更别提原本完全属于自己的身体都被强迫失去支配权~~
哦~这里说的范围不仅限于女性~国家法律没有制定保护男性的条款不代表他们就不会遭遇这样的事情了的说~~所以如果一定要说反抗是因为『贞洁』~那么难道说男人在被强迫的时候就可以不反抗了~?
于是是不是可以说~反抗是因为要获得自由~不反抗是因为想要保护自己~?
于是观点是不是可以改成『是自由重要还是生命重要』这样的~?
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