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难得有个端午节休假，几家人约定时间聚集了去刚开张的西餐厅热闹一下，几个大人谈笑风生间，放手让才上小学的兄弟俩（一个是我哥家小孩）出去玩耍，等我们准备出门离开时，怎么也看不到这对活宝的影子。大街上人山人海，大家分头去寻找，互通电话此起彼伏，折腾了个把小时最终无果，正要动用110时，没想他俩就在隔壁超市里闲逛，弄得虚惊一场！这时正当骄阳似火的午后，又有内心的焦躁和恐慌催化，脑子里不禁假想出一幕幕拐卖绑架儿童的犯罪场面。话说假想归假想，真实世界里不能算没有这类生生剥离骨肉亲情的人渣，明知是头等万恶不赦之罪，大有敢冒天下之大不韪，行天理不容之逆道在。
护子、爱子、北方人称“护犊子”， 是自然界动物及人类从心底里本能流露的最真挚的亲情了，所以有了舐犊情深、虎毒不食子、手足情深的民间故事，所以有这样一首谈不上有什么高妙的意境，也谈不上多少动听的旋律，普通得不能再普通，却仍然感动着无数众生的歌曲：世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投入妈妈的怀抱，幸福享不了。世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找…… 这里“妈妈”的涵义，我理解应该是超越了单纯的母性长辈称呼，而是泛指人类油然而生的亲情，我感动于音响爱好狂的一段话：还记得那是个寒冷的冬天，父亲和同事开着车在徐州方向寻漫无目标的寻找着我，恰巧我在铜山附近，骑个破车转悠着，象个可怜的乞丐，突然身后猛的听到父亲的叫声，那是我儿子，是我儿子，我一惊掉头加速奔逃，父亲的车掉头追了上来，父亲一个箭步冲了下来，紧紧的抱着我，父亲失去了往日的威严，更加紧紧的抱着我，嘴里不停的重复着，儿子儿子……那是我长这么大唯一的看见父亲流泪……
可怜天下父母心！一对母子夜行山路时迎面遭遇两头狼，人类的母亲挟持到幼狼，刀刃架在幼狼脖子上一触即发，人之子却拌倒在母狼的脚下，狼口俯冲而下唾手可得，此刻，人母与狼母双眼对峙，双方流露出绝望的眼神，旋即，人母放下幼狼扔向母狼，人子也被释放入母亲怀中。这是一个真实的故事，作为自然人和自然界的动物，有着灵犀相通的爱之心。
而脱离了自然的环境，道义、亲情、良心并不能完全保持各自的独立性和精神实质而存在，假如说心爱的子女犯下人神共愤的罪行，是否每个人都能有先秦时石碏“大义灭亲”的磊落和凛然？假如子女只是一个阶段如迷途的羔羊一失足成千古恨，正义与亲情何去何从？可怜那些 “亲情摆中间，道义放两旁”的父母，一生清白毁于一旦，被蒙上“包庇罪”名只得俯首认命！
又何况在战乱饥荒、宗教纷争、政治派别斗争那些特殊时代、特殊阶层中，亲情常常被扭曲被示众、被自己贱卖、被利用……中国古代有一干落魄奔逃的君臣，饥寒交迫，走投无路，之后一位大臣端上肉羹献于国君，后来得知这大臣煮了自己的儿子……都交口赞誉：大忠臣啊！这是把扼杀亲情折为政治资本；武则天借杀子之计废王皇后，权势熏心，人欲胜过天理；文化大革命时期父子、母子反目为仇，互相告发……特殊时代人类精神的癫狂和迷失。
以前看到这类故事我不理解人性凶残怎么可以到如此地步，其实了解一下人类发展史、基督教的罪之论是可以理解的，人类的某些愚蠢行为，有受宿命指使、动物兽性的原始蛮力下，为利为名浑然不觉自己的行为有悖人性的；有实在是人的无绝对清醒高度的认知局限，意识境界迫于狂风暴雨政治的强压无法保持冷静和清醒的站立，而拨开云雾见天日的我们，如果处在当时，极有可能过之而无不及，在浑浑噩噩中亢奋，为自己亲手置无价的亲情于政治的祭台上而高歌不已。
所以什么是人性的另一面？人类文化的发展归根缘自一个“情”字，然后又相伴出无数的“怨根”来，如果说爱和善良是人的天性，记得还有过一句话“人的邪恶能走多远”，那首简单得不能再简单的《世上只有妈妈好》每个大人小孩唱来都是一番自然随意，那么听唱日本老电影《人证》中凄厉的《草帽歌》呢：：妈妈你可曾记得，你送给我那草帽，很久以前失落了，它飘向浓雾的山岙，耶哎妈妈那顶草帽，它在何方你可知道，掉落在那山坳，就像你的心儿我再也得不到，忽然间狂风呼啸，夺去我的草帽耶哎，高高卷走了草帽啊，飘向那天外云霄，妈妈只有那草帽，是我珍爱的无价之宝……除开特权阶级宫庭政变中“本是同根生，相煎何太急”的骨肉相残，除开为社稷、真理舍“小家”为“大家”悲情壮举，放眼普通芸芸众生，如果说奴隶制、经济萧条时期插草卖子是被迫不得已，摆脱了贫瘠荒蛮，非战乱的物质文明高度发展的社会，又何处没有令人发指、丧尽天伦之罪？一西方女人嫌娱乐自由受限制扼杀了新生婴儿、应试体制下父母棒下误杀亲子；八杉恭子，为虚荣的名誉和地位亲手杀死自己的黑人儿子焦尼……
再试着把《草帽歌》的内涵跳开“亲情”这个狭小的情感圈子，去想一想我切身处境的人伦、友情、爱情，发生的并不多见是这些个惊心惨烈的大悲剧，也就是寻常中的磨擦，原来珍贵的东西随时间失去，隔阂、冷漠、敌视和怨恨、不理解、不信任如霜如尘越积越多……这难道就是基督教里所提出的原罪意识？是佛教中说到的“贪、嗔、痴”的孽缘？欺骗、戏弄、巧滑、鄙视、谩骂，又怨怨相报何时了！ 还是鲁迅说过的：呜呼，人和人的魂灵是不相通的，每一个体的心灵结构不同造成的悲欢情感的不能相通。于是他能从一切眼中看见无所有，从天上看到深渊，一个撒旦式的思想家，然而他一直强调“直面、正视”；基督教的精神是以“爱”消散人世间的孽怨；庄子却提倡“无情”的哲学“以其相濡以沫，不如相忘于江湖”。
直话，借最后一段有所喻：能宽容地相爱相待最好！直面、正视！不能爱就相忘！如何？你说呢？[s:15] [s:15] [s:15] …
[ 本帖最后由 木映孤水 于 2010-10-25 17:12 编辑 ] | 
人老是自然规律。等那些老的烧友仙去，你也会变老了的。当你老了的时候你会知道，在对声音的整体领会中，並不是能听到更高频率，就等于会听音乐。总不会认为儿童比你更会理解音乐吧？而且这样不着边际的比较，什么也说明不了吗，这就像说调查过某二个收入相差几十倍的人，证明收入
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狗仔卡
发表于 2009-5-31 17:21
变色卡
楼主
发表于 2009-5-31 17:46
