几个明星学者的区别

昌黎

想起一偏短文来，是明朝王世贞所作，虽不敢说他的话就一定全部正确，但那对史实的深刻的洞察力、理性的思维方式、逻辑推理能力令人赞叹！！！[s:20] [s:20] [s:20]
咱当代被洗脑过度的人大约是被人牵着鼻子走的……[s:18] [s:18] [s:18]

《蔺相如完璧归赵论》（作者：明 王世贞）原文如下：

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。 夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故而失信於天下；臣请就死於国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直於秦？ 是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而缪相如於市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！
吾故曰：“蔺相如之获全於璧也，天也。”若而劲渑池，柔廉颇， 则愈出而愈妙於用；所以能完赵者，天固曲全之哉！

monkeybiz

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呵呵明朝的阴谋论家。。。

不过“史”一向让我又爱又恨

sklyj

没必要对他人指手画脚.无聊!!!!!

qianlufei

什么眼界也就可想而知了。

weiyiheng

原帖由 昌黎 于 2009-5-21 23:14 发表
“解放全人类”、“阶级斗争”、“无产阶级专政”、“人有多大胆，地有多大产”、“人定胜天”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”等等都是他倡导的，竟然还在提什么文化大革命！
典型的搞专制崇拜和政治斗争高手！
只不过，毛不觉得自己是在忽悠、在欺骗，而你“宇太”没觉得自己被欺骗而已。
外交？成就在那里？蒙昧百姓和闭关锁国等等都是拜他老人家所赐！！！

“解放全人类”、“人有多大胆，地有多大产”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”
这些不是毛主席自己说的吧？
这些口号，毛属于被利用的类型。至于无产阶级专政有啥问题？哪个一党专政治国不是这样？人定胜天不过是激励士气的话。
闭关锁国？搞清楚啊，那时候是是我们被封锁啊。提出跟美国日本建交，进入联合国。。。没感觉闭关锁国。他具体做外交成就我也不懂，呵呵。
文化大革命，我认为全是错的。至少是一次尝试，看看今天的社会风气。。。官场的风气。。。腐败问题，基本是无解的。
能把国家或一个地方的社会风气往好的方向改变的人，很了不起。
毛主席确实是一位很了不起的人，个人感觉他比邓小平强。。。。。

[ 本帖最后由 weiyiheng 于 2009-5-23 13:51 编辑 ]

昌黎

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原帖由 weiyiheng 于 2009-5-23 13:46 发表


“解放全人类”、“人有多大胆，地有多大产”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”
这些不是毛主席自己说的吧？
这些口号，毛属于被利用的类型。至于无产阶级专政有啥问题？哪个一党专政治国不是这样？人 ...

呵呵，首先要谢谢您的回帖！[s:21] [s:21] [s:21]
1.首先那些口号确实是他老人家“倡导”的。
“这些口号，毛属于被利用的类型”
毛属于被利用？您觉得是这样吗？
这就好比说，圣上是没错的，错的都是下面那帮人，是吗？
2.“闭关锁国？搞清楚啊，那时候是是我们被封锁啊。”
什么是闭关？又是谁封锁了我们？为什么要封锁我们呀？有什么必要封锁我们呀？是自大情节作怪还是堂吉诃德式思维模式在作怪呀？支持中国抗战贡献最大的可是美利坚合纵国，就因为他们支持的不是毛泽东？
3.“文化大革命，我认为全是错的。至少是一次尝试，看看今天的社会风气。。。官场的风气。。。腐败问题，基本是无解的。”
那还是文化大革命好的意思吗？为什么社会风气不好，为什么“腐败问题，基本是无解的”是今不如昔的意思吗？根源在哪里，您想过吗？
4.“能把国家或一个地方的社会风气往好的方向改变的人，很了不起。
毛主席确实是一位很了不起的人，个人感觉他比邓小平强。。。。。”
靠强权专制（是一种政治腐败）维持的所谓的“原始乌托邦”您觉得是正常的吗，愿意走回去的吗？

我用了许多的反问句，是为了使您和我去共同思考一些问题。这里丝毫没有恶意。
对于第一个问题，古人司马光曾经指出：“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。”在专制时代的人都明白一个道理，罪魁祸首就是那圣上。

附司马光《资治通鉴》部分原文：
裴矩字弘大，河东闻喜人，襁褓而孤，为伯父让之所鞠。及长，博学，早知名。隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。文帝即位，累迁吏部侍郎。大业初，西域诸番款张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。矩乃访西域风俗及山川险易、君长姓族、物产服章，入朝奏之。帝大悦，每日引至御座，顾问西方之事。帝幸东部，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝大征四方奇技，作鱼龙曼延、角牴于洛邑，以夸诸戎狄，终月而罢。又令三市店肆皆设帷怅，盛酒食，遣掌番率蛮夷与人贸易，所至处悉令邀延就座，醉饱而散。夷人有识者，咸私晒其矫饰焉。帝称矩至诚，曰：“装技大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，朕未发顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是？”矩后从幸江都。及义兵入关，帝问技方略，矩曰：“太原有变，京畿不静，遥为处分，恐失事机。唯銮舆早还，方可平定。”矩见天下将乱，恐为身祸，每遇人尽礼，虽至胥吏，皆得其欢心。是时，帝既昏侈逾甚，矩无所谏诤，但悦媚取容而已。大宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之，矩进谏曰：“此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。 

臣光曰：“古人有言；君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”

液老湿

学者如果成了明星，那就离做妓女一步之遥了:victory: :victory:

昌黎

原帖由 qianlufei 于 2009-5-23 12:29 发表
什么眼界也就可想而知了。

[s:14] [s:14] [s:14]

液老湿

有电

原帖由 满烧到老 于 2009-5-19 19:35 发表
我认为西游记的吴承恩算个大家，对儒释道拿捏的很准，呵呵，个人浅见。

我认为那本《后西游记》的作者更准，就是已经"佚名“了

lang1983

原帖由 weiyiheng 于 2009-5-23 13:46 发表


“解放全人类”、“人有多大胆，地有多大产”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”
这些不是毛主席自己说的吧？
这些口号，毛属于被利用的类型。至于无产阶级专政有啥问题？哪个一党专政治国不是这样？人 ...

很傻很天真,谁利用谁啊

pro-star

原帖由 昌黎 于 2009-5-23 15:20 发表




呵呵，首先要谢谢您的回帖！[s:21] [s:21] [s:21]
1.首先那些口号确实是他老人家“倡导”的。
“这些口号，毛属于被利用的类型”
毛属于被利用？您觉得是这样吗？
这就好比说，圣上是没错的，错的都是下 ...

[s:20]

帕米尔的雪

自恋狂

pro-star

毛---毛病太多了[s:14]

木映孤水

原帖由 昌黎 于 2009-5-23 15:20 发表




呵呵，首先要谢谢您的回帖！[s:21] [s:21] [s:21]
1.首先那些口号确实是他老人家“倡导”的。
“这些口号，毛属于被利用的类型”
毛属于被利用？您觉得是这样吗？
这就好比说，圣上是没错的，错的都是下 ...

[s:20]
要说任何政治意识形态，肯定是以思想为先导，有学术作支持和后援，当年陈独秀与胡适等已是教授级的人物时，主席还尚是一位图书管理员[s:97] ，“枪杆子里出政权”的军事家、革命家并不等同于超越时代局限的大思想家，主席作为革命领袖还是很伟大地[s:97] 。
十年政治运动，不管是？还是被利用，总之是暴露了一些把江山当成私有，排斥异己的封建农民狭隘意识。

因此这个帖子里把毛主席说到学者一类里似有不妥，就像严酷的政治斗争也不是陈与胡这类文绉绉的知识分子擅长的项目[s:97] ，搞人文、社会科学的知识分子，虽然与政治意识形态比自然科学来得更密切些，但最好还是保持自己的独立活动，一旦把学术的思想欲图借政治的手段强加给大众，就会滋生出曲学而阿世的杂质来，学术也就变得不纯粹了。

[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-5-24 00:10 编辑 ]