小女子祝论坛各位新年快乐！

夜迷宫之吻S

原帖由 Philharmonic 于 2009-1-18 18:04 发表

明白了,原来你是信财神的.[s:97]

小黑..送我条电源线，1.2百的就可以.....我送给你个红财神心咒交换....[s:97]

Philharmonic

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原帖由 夜迷宫之吻S 于 2009-1-18 18:12 发表


小黑..送我条电源线，1.2百的就可以.....我送给你个红财神心咒交换....[s:97]

可以,一箱电源线,再给两对信号线,一对双线分音喇叭线,上门自提:Q

夜迷宫之吻S

原帖由 Philharmonic 于 2009-1-18 18:22 发表

可以,一箱电源线,再给两对信号线,一对双线分音喇叭线,上门自提:Q

谢谢小黑....裱起来....[s:97]

俺有朋友离你那很近....小黑...地址给我.....[s:14] [s:14] [s:14]

木映孤水

原帖由 夜迷宫之吻S 于 2009-1-18 17:22 发表


mm可否用1.2百字阐述一下他的思想？？俺思考一下...[s:97]

无神论么...嘿嘿，俺是有神论...无神论的感情世界多乏味呀.........如果大家都是有神论吵架都会少很多滴，那么我们的世界将会多么美妙啊....[s:97] ...

萨特对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处于变化之中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。——摘自《存在与虚无》

夜迷要是对存在主义哲学有兴趣，是要看这本并反复多次才得理解，不过这书现在买不到了，我是好几年前买的，你可以在网上查查看[s:15] 。

其实他的存在主义哲学的核心就是“自我选择”，而我对这人感兴趣是从他的文学作品开始的，他起初写的《恶心》、《墙》表现的是人的主观能动性和力量在客观现实中被嘲弄，被丢失，被磨灭的形象，人们所感到的是无能为力与束手无策；后期写《苍蝇》、《魔鬼与上帝》则是从笃信上帝到无神论，从抽象的伦理、不着边际的伦理到具体的介入。

木映孤水

原帖由 夜迷宫之吻S 于 2009-1-18 17:22 发表


mm可否用1.2百字阐述一下他的思想？？俺思考一下...[s:97]

无神论么...嘿嘿，俺是有神论...无神论的感情世界多乏味呀.........如果大家都是有神论吵架都会少很多滴，那么我们的世界将会多么美妙啊....[s:97] ...

萨特同时是个政治活动家，他被世界进步力量称赞为“20世纪人类的良心”。拒领诺贝尔奖，用他的话就是“一向拒绝来自官方的荣誉。”

夜迷宫之吻S

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原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 23:00 发表

萨特对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处于变化之中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。——摘自《存在与虚无》

夜迷要是对存在主义哲学有兴趣，是要看这本并反复多次才得理解，不过这书现在买不到了，我是好几年前买的，你可以在网上查查看[s:15] 。

其实他的存在主义哲学的核心就是“自我选择”，而我对这人感兴趣是从他的文学作品开始的，他起初写的《恶心》、《墙》表现的是人的主观能动性和力量在客观现实中被嘲弄，被丢失，被磨灭的形象，人们所感到的是无能为力与束手无策；后期写《苍蝇》、《魔鬼与上帝》则是从笃信上帝到无神论，从抽象的伦理、不着边际的伦理到具体的介入。

说的真复杂，对错先不说.....其实就是说－－人和宇宙万物一样都是无时无刻在变化着，但是人的变化又有不同，是我们的行为决定我们的变化，我们的行为的后果又影响着之后的我们....[s:97]

嘿嘿...哲学干嘛非得写得让人看不懂........爱心斯坦说：真理必须是几岁的孩子能够理解的....[s:97]

夜迷宫之吻S

原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 23:14 发表

萨特同时是个政治活动家，他被世界进步力量称赞为“20世纪人类的良心”。拒领诺贝尔奖，用他的话就是“一向拒绝来自官方的荣誉。”

很好...佩服...[s:40]

昌黎

原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 00:08 发表

瑕不掩玉[s:6]  ！
再说你已经杯弓蛇影到把桌上满香的一料芝麻当成了黑点，进而扩大到一只大地雷的地步啦[s:97] 。

不管杯弓不杯弓，不管芝麻还是地雷，总之是效果达到了，就是是能够天天读到偶像的文字了的哦。[s:95]  [s:95] [s:95]

昌黎

原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 23:00 发表

萨特对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处于变化之中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显 ...

学习学习[s:15]

夜迷宫之吻S

原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 23:00 发表

萨特对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处于变化之中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。——摘自《存在与虚无》

典型的无神论调....

只有今世的因果，没有来世的轮回.....作用太小...[s:18]

Emmanuelle

原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 23:00 发表

萨特对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处于变化之中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显 ...

个人的一点浅薄见识：人其实做不到完全自由的，只不过一生是在奴役与自由之间左右摇摆，人的形象更像是有自由可能的受奴役的存在者。当然咯，追求自由一向是西方文明的最高理想了。还是楼主多指教。

木映孤水

原帖由 Emmanuelle 于 2009-1-18 23:36 发表

个人的一点浅薄见识：人其实做不到完全自由的，只不过一生是在奴役与自由之间左右摇摆，人的形象更像是有自由可能的受奴役的存在者。当然咯，追求自由一向是西方文明的最高理想了。还是楼主多指教。

很辨正[s:97] 。其实不能把哲学看得很伟大很圣洁，哲学流派太多了，探讨的就是理论化、系统化的世界观，把它跟音乐什么的一样，经常接触接触还是有好处的[s:68] 。

Emmanuelle

原帖由 木映孤水 于 2009-1-18 23:54 发表

很辨正[s:97] 。其实不能把哲学看得很伟大很圣洁，哲学流派太多了，探讨的就是理论化、系统化的世界观，把它跟音乐什么的一样，经常接触接触还是有好处的[s:68] 。

呵呵，其实把哲学若是看透了，其实也就是意识自己在折腾自己而已，境由心生吗。但是个人认为，哲学研究的那种形而上学冲动还是蛮伟大认真的吗。
举头三尺有神明。

山河壮丽

原帖由 夜迷宫之吻S 于 2009-1-18 23:28 发表


说的真复杂，对错先不说.....其实就是说－－人和宇宙万物一样都是无时无刻在变化着，但是人的变化又有不同，是我们的行为决定我们的变化，我们的行为的后果又影响着之后的我们....[s:97]

嘿嘿...哲学干嘛非得 ...

他写给自己看滴，您明白了乎？[s:41] [s:41]

夜迷宫之吻S

原帖由 山河壮丽 于 2009-1-19 00:00 发表

他写给自己看滴，您明白了乎？[s:41] [s:41]

嘿嘿...西方文化在这方面太落后....[s:14]