终于:孤独地上路

agun672

这是看完福柯<主体解释学>的一点'空灵'的想法,面对'赤裸裸的真理',面对'认识你自己'丧失了'勇','气息'犹存,路还得走.....

路在何方?

做点'小结裹'以示仍有'路标':

1.某楼主的主题: 也论《阅微草堂笔记》：博学如此，愚昧如此

最近想重看《阅微草堂笔记》，验证一下钱钟书的评语之一：援其事为先例，一若非仿其文而祖构者，旁通连类，善于辩解，此纪氏书所长也。（评《阅微草堂笔记》卷一八记西湖扶乩）;当然这是'学问大家'的鉴赏之谈.

楼主的‘精神’也不错，因为有个说法：‘读书乃灵魂冒险，须发心自救’；所以读书特别是读古书，全身武装到牙齿：自然科学观念，唯物辩证，进化决定论，革命乐观精神等等‘飞机大炮’。

不过楼主的‘武装’炮打似乎没能打倒纪氏，比如《阅微草堂笔记》卷一五：有州牧以贪横伏诛。既死之后，州民喧传其种种冥报，至不可殚书。余谓此怨毒未平，造作讹言耳。先兄晴湖曰：‘天地无心，视听在民。民言如是，是亦可危也已！’

张爱玲<谈看书>一文重温,发现自己和她观点类似,初时都比较喜欢仿《聊斋》'写作'弄笔,"多年不见之后,《聊斋》觉得比较纤巧单薄,不想再看,纯粹记录见闻的《阅微草堂笔记》确看出许多好处来.......自然没有《聊斋》的社会意识,有时候有意无意轻描淡写两句,反而收到含蓄的功效,更使异代的读者感到震动";"事实比虚构的故事有更深层的戏剧性,向来如此!'";这是小说家的经验见解.

我们都有‘看书看不下去’的时候，有时反省一下看书时是否'先入之见'过多，“读书只是赖以自知之津逮,此书能给自己多大‘思想益处’的方便法门”的功利效率念头，也许是'发心自救'的净化过程之一。


2.某楼的句子:"说钱钟书是国学大师我承认，但说他和维特根斯坦或者海德格尔一样极度原创，我绝对不承认，实际上钱钟书对很多典籍的解读方式我是很怀疑的。"

有话要说:首先我自己不承认钱钟书是国学大师,从他'愧对家学'的表白和对'先生哲人朋友'的吴宓先生的许多'国学'认知不赞同以及他的著作所旁及的阐述可以'旁观';触类旁通旁触连类,'言之成理而澈,持之有故而周',在他的读书心得著作里,确实达到'大师'的水平,至于是啥大师,我想叫他是'旁观者'大师.对着'文史哲道以及德行',有着他自己非常清晰和稳如'围城'的'距离感立足点'.

第二,许多人天分都比钱钟书高,就如某楼举例的人和国内不少人,'天生的革命颠覆哲学才能'不是钱的强项,原创也不是他的强项;但是作为'读书种子'发芽长成参天树木,钱是'巨中之巨'不为过.'实际上钱钟书对很多典籍的解读方式我是很怀疑的',我倒不怀疑的,唯一让自己不安的是'如何和这些那些大师一样有平常心达到澄心静观',以及和他们一样不是通过'认识方法'去论证而是'体会体悟'见证共证笺证....读书的读通抽丝的抽,细细地研究凭藉性灵有所创获圆览的意思,似乎现在许多人已不知道了.....

假如只有一套书可以傍身,我的选择是<管锥编>....<谈艺录>里有非常浓烈的'对着干逞能'的迹象,而<管锥编>则更专心于'学问'虽然还有一些'老人肝火是旺'的味道,'文史哲德才行'如此恰当适当地表现在此书里,各自有'主体'性,真可'略谓:博闻多识,可以待问,未可以为学,问是功力,学本性情'的典范,'野心不大,只是想做做学问'让人明了'学问就该如此做'.至于<管锥编>的'旨归'是否是'乃在考论行文之美,与夫立言之妙;思量题材之大小新旧;称心如意地辨镜思想之是非',我们能体会多少就多少吧.....

钱钟书<中国文学小史序论>评为'目论'的王夫之<夕堂永日绪论>:"心灵人所自有而不相贷,无从开方便法门,任陋人支借."  要改变自己'陋人'的状况吗?
按康德的哲学的三个追问方式:我能知道什么,我应该怎做和我能期待什么.实际上,追问的结果大概是只会是个人能做的微不足道;唯有微不足道,所以没法期待什么;既然这样,何不就做做微不足道的事呢!反正也没啥损失!

臭皮蛋

交易区新帖推荐

曾经的斑竹

蓝色月痕

[s:20] [s:20]

wilderabc

所谓天才
我觉得不一定非要原创
敲敲打打的，点石成金的，璞石琢玉的，画龙点睛的，所有完成其他人在某一方面所不能完成的，都是天才，都是大师
不必固守于某一过去认定的方面……

投投是道

又见agun672见解独到的好文，问好！:victory: [s:21] [s:20]
欢迎常回来看看，大家挺想念你滴~[s:15]

臭皮蛋

交易区新帖推荐

进此贴
罕见新人头头的新签名
MS一个女明星
头像还是很难看的撒

kozoyasui

这位骄傲的前版主.对于学问有着与人不同的洁癖.
而且从不掩饰对于自己心爱庙堂的保护与不受玷污.
对于这点他是可敬.同时也是独立孤峰.
为学之道目的是什么.有谁懂你.懂了又怎样.

与古今大家典籍名册来往.互为观照.当止于至善.

cai0814

[s:20]