(分享)寻找他乡的故事--内蒙古HIFI音乐之旅!

风雨夜归人

原帖由 AE芍药 于 2008-7-29 17:13 发表


呼麦据说现在是国宝级的绝技了,原因是这门技艺曾一度有要失传的危险,能掌握的人极少,不知道现在怎么样

网上摘的，兄弟们一起学习．[s:97] [s:21] [s:21]

呼麦的概念 [编辑本段]

　　“呼麦”是图瓦文xoomei的中文音译，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。“双声”（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音。另外，呼麦又称“蒙古喉音”。呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯（Khakass）等地区。西藏密宗格鲁派的噶陀（Gyuto）、噶美（Gyume）两寺，也有使用低沉的喉音来唱诵经咒的传承。 “呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔（chor）的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。呼麦是一种古老的歌唱方式，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，那个隧道是时间的记忆。据说，呼麦已经有千年历史，而今已是蒙古国宝级的艺术，在全世界独一无二。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，蒙古族呼麦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


呼麦的特点 [编辑本段]

　　呼麦是运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。麦发声原理特殊，有时声带振动，有时不振动，是用腔体内的气量产生共鸣。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。

　　呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的，其发声方法、声音特色比较罕见，不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法，声乐专家形容这种唱法是“高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边”。

　　呼麦的产生和发展，是蒙古族音乐发展的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃，被音乐界誉为“天籁之音”。


呼麦的产生 [编辑本段]

　　有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。新疆阿尔泰山区的蒙古人中，至今尚有呼麦流传。呼麦的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富。大体说来有以下三种类型：一是咏唱美丽的自然风光，诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类；二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》之类，保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存；三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音”这一演唱形式，当是蒙古山林狩猎文化时期的产物。



呼麦的发声原理 [编辑本段]

　　从发声原理来看，呼麦应看作是人声潮尔的特殊形态，是“浩林·潮尔”合唱艺术发展和升华的必然结果。

　　呼麦是一种喉音演唱艺术，演唱时运用特殊的声音技巧，一个人同时唱出两个声部，声带发出的是低沉的基音，而口腔发出的是高亮的泛音，加上气息的调控，口腔共鸣点的变化就可在高音部形成旋律，形成罕见的多声部形态。高音部的高音与口型有直接关系，口型扁音就高，口型圆音就低。低音声部与高音声部之间的距离有时可以达到六个八度音程，高音声部的旋律有时类似口哨声，或金属声。呼麦演唱时的方法是首先把声带放松，利用口腔内的空气振动声带产生共鸣，发出基础低音，然后巧妙地调节舌尖的空隙，用一股气息冲击发出高泛音。于是形成在持续低音的基础上，不断地产生高音区的曲调。用这种方法演唱，可以清晰地听到一个人同时发出两种声音，即高音区的曲调和低音区的持续音。

　　技术高超的“呼麦”演唱大师可以用二声部来演唱徐缓的长调、急速的快板或世界名曲。一般来说，“呼麦”的低声部是一个持续的低音，但有时也可变化音高，而高声部是一条波浪起伏的旋律线，它有时有词，但常常是无词的。这种唱法能唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。

　　如前所述，古代蒙古人参加战争，作战前均须高声歌唱潮尔合唱，狩猎成功后也会尽情宣泄，狂热歌舞。在排山倒海般的潮尔声浪中，自然产生出飘渺的泛音效果。显然，蒙古人试图将潮尔合唱艺术的基本要素，巧妙地移植到一人身上。经过长期探索，终于创造出这一奇特的声乐形式。呼麦的产生和发展，乃是蒙古音乐发展进步的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃。探求声音奥秘的道路上，蒙古人终于取得了突破性成就。相传早在13世纪蒙古草原盛行英雄史诗说唱艺术时就已十分盛行了，而据音乐学家们考证，我国诸多古籍中（包括《诗经》）记载的北方草原民族的一种歌唱艺术－－“啸”，就是“浩林·潮尔”的原始形态。如此，其历史至少可追溯到2300年以前。此推断如成立，将从人类复音音乐文化发源地这一基本部分改写《世界音乐史》。这并非玄说、臆断，仅从“潮尔”的蒙语发音与西方复音音乐的合唱、和声和弦诸多民族文字对比，即可窥见其内在联系。潮尔，蒙语准确发音为“chor”；而同其相关的欧洲诸国的和音、和弦、合唱、众赞歌等术语分别是chorus（英）、chord（法）、chor（德），其词根如此惊人的相同，绝非巧合。但迄今为止，中国音乐的历史，却从未记载有关中华民族自身的复音音乐起源。那么，究竟复音音乐是由西方传入中国，还是由中国阿尔泰地区（新疆）辐射到西方？事实是，“啸”－－潮尔（chor）已有2300多年历史，而西方复音音乐最早产生于1100年前的9世纪。合唱、众赞歌的兴盛则已到了14－17世纪。可见，一向被视为无复音音乐的东方－－中国，实际来可能是西方欧洲复音音乐的母体和发源地。  



呼麦的传承 [编辑本段]

　　“呼麦”艺术目前不仅轰动国际乐坛，同时也引起世界各国社会学、人类学、历史学、文化艺术学等专家学者的极大兴趣和普遍关注，更为民族音乐学家、声乐界专家学者高度重视。中国音乐家协会名誉主席、音乐理论界泰斗吕骥先生指出：“蒙古族就有一种一个人同时唱两个声部的歌曲，外人是想象不出来的，我们应该认真学习研究。”内蒙古音协名誉主席莫尔吉胡最近撰文云：“浩林潮尔音乐是人类最为古老的具有古代文物价值的音乐遗产，是活的音乐化石，是至今发掘发现的一切人种、民族的音乐遗产中最具有科学探索与认识价值的音乐遗产。”在继承和发展“呼麦”（浩林潮尔）这一蒙古族精美绝伦的文化遗产方面，内蒙古草原远远落后于阿尔泰山麓等其他蒙古族地区，如蒙古国已早把“呼麦”艺术列为“国宝”；俄罗斯图瓦共和国则视“呼麦”为“民族魂”；两国均已把“呼麦”艺术发掘、研究列入国家艺术重点学科，并引入蒙古族声乐教学体系之中。我国中央音乐学院也把“呼麦”艺术列为国家艺术学科重点课题－－《世界民族民间音乐》中的重要部分，并由原院党委书记、世界民族音乐学专家陈自明教授亲自牵头主持研究。

　　“呼麦”在内蒙古草原已绝迹了100多年，在新疆阿尔泰地区蒙古民族中，也濒临失传。所以，挽救和发掘并发展这一原本是中华民族的文化遗产，是当务之急，具有不可估量的现实意义和深远历史影响。内蒙古自治区是蒙古族人口最多的聚居地区，传承和弘场这一古老神奇而技艺高超蒙古民族声乐艺术，应是责无旁贷之事。

　　所幸，九十年代以来，内蒙古艺术界有志之士，已通过“请进来”、“走出去”等各种途径学习“呼麦”艺术，并提高较快。其中，斯琴比力格、张昭翔、吉日木图、宝力道、宝力达是佼佼者。他们从九十年代开始，活跃于国内外音乐舞台上（先后出访日本、澳大利亚），其中斯琴比力格曾被聘请到中央音乐讲学并做示范表演，他们的录音录像，多次在国内外各种形式的学术研讨会上播放。而早在80年代，我区有识学者莫尔吉胡、达·布贺朝鲁就开始了关于“呼麦”的考察研究和介绍；内蒙古歌舞团、内蒙古广播电视艺术团、蒙古族青年合唱团先后以不同声乐形式（如民间艺术演唱无伴奏合唱）引向舞台；2000年东方电影电视学院建立才真正把“呼麦”艺术引入民族艺术教学之中心。  

　　内蒙古民族歌舞剧院蒙古族青年合唱团是一支具有鲜明民族特色的专业文艺团体，曾经多次在国际比赛中获得大奖，在国际舞台上享有较高声誉，被公认为目前中国唯一擅长演唱无伴奏合唱的团体。近年来，他们挖掘整理了已经失传多年的蒙古族所特有的呼麦唱法，受到国内外观众的好评。

　　与此同时，呼麦还被收录到内蒙古音乐网，使全国20多个省、自治区和美国、日本、法国、澳大利亚等20多个国家的网友上网欣赏到了这一独具特色的蒙古族唱法。

　　随着呼麦演唱艺术的影响力不断扩大，文化部对抢救发掘和保护这一古老的民族文化给予了高度重视，并将其列入第一批中国非物质文化遗产推荐项目名录。

　　蒙古国呼麦协会主席策登伊希认为，呼麦的演唱方法有10余种，目前，内蒙古自治区的呼麦艺术家只能使用其中几种方法进行演唱，呼麦的传承与发展任重道远。　　

乐林8t

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多谢同风兄的补充,终于学到一些知识了.

风吹屁屁凉

原帖由 AE芍药 于 2008-7-30 12:58 发表


向往的地方，请问什么季节去比较好，游一趟大概需要多少天，我想组织几个烧友兼色友去一趟

呵呵！　最好的季节就是７－９月了，这里基本就３个季节春．夏．冬～～就夏天的山和草最漂亮，早晨草场淡淡的水雾下许多无名的小花在朝阳的召唤下悄悄绽放．．．会醉人的[s:16] [s:16] [s:16] 烧友来了有烧酒，色友来了有毛牛腿！！！[s:14] [s:14] [s:14]

风吹屁屁凉

对了！毛牛腿很好吃的，吃了壮阳滴[s:41] [s:41] [s:41] [s:41] [s:41] [s:41]

原帖由 乐林8t 于 2008-7-29 18:21 发表
99泉是乌兰察布市水草丰美的草原,是比较典型的草原,这里基本看不到"风吹草低见牛羊"的景象.生态环境开始受到破坏,这里只是绿草如丝毯,薄薄的,轻轻地覆盖着大地,这次来99个泉中没有一个有水,可惜.
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韦兄你好,草原的风景比美国还要漂亮.

乐华士

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图片中那位是“乐林”版主啊 [s:15]

yext

湛蓝的天空，碧绿的草原，甘冽的马奶酒，清香的酥油茶，，纯朴的蒙古汉子，多情的蒙古姑娘，令人神往的大草原，乐林版主乐极忘返。

古龙

最近太忙，只能顶一下

乐林8t

原帖由 林记 于 2008-7-31 04:57 发表
韦兄你好,草原的风景比美国还要漂亮.

哗!林生您好!都移民美国一年多不见了,如隔三秋啊,哈哈,几时回来听HIFI啊,想念,美国街道美啊,多照些图示上来分享一下.

乐林8t

                                呼和浩特的一群热情发烧乐友们.
阿岗住呼和浩特市，呼市是内蒙古自治区的首府，是一座有悠久历史的塞外名城，闻名于世并焕发蓬勃生机。约好从黄花沟回呼市会聚阿岗等兄，车经过几个钟头的颠颇，终于回到市郊，但已经是晚上七点多，半路阿岗兄就给我来电，说了他在酒家订台给我们接风。我们的车驶入了市区，发觉呼市市区环境清洁，绿树成荫，青松挺拔，白杨参天，垂柳拂面，这个城市已成为园林城市，是塞外草原的一颗明珠。七月北方的天气温度宜人，凉风吹着很爽，北风正在招呼着我们南方朋友。原来古龙兄老早筹划着本次的聚会， 最难得的是万众兄在知道我们将要来内蒙古之时，远从山东烟台搬回音响返回家乡与我们会合，如此一来更令我等受宠若惊，真是难得的聚会。北方城市不见往常密密麻麻车流，街上的人流比南方要稀少得多，这样行车无阻，车奔驰于市区中，隔车窗望外，北方城市形态异常之美，虽没广厦林立恢弘的建筑物，但夜幕降临下，路边小白杨树和洁白灯杆竖立透出璀灿莹光，整个天空是深蓝的，与天上闪烁之星光连作一体，奇观夜景美妙连珠，如果不是亲临实地，那将无法感受北方城市绝色风光。照着阿岗兄的指点，很快我们便找到了酒家。推门而进，迎面伸来一只大而有力的手，原来是热情的阿岗兄，握手, 幸会，幸会！见面寒喧，大家一一介绍，让坐，亲如旧故，毫无芥蒂，感觉很温暖，好舒畅，曾经是网络时空令我们南北一方，千里情缘来相会。与呼和浩特这群乐友偶遇前只认识阿岗兄等，平时是在网络上早有沟通，而且对他热爱古典音乐和吉他的热情程度特别高涨而感叹佩服，他的朋友们之间热爱音乐痴迷程度，在其他地方都是少见的，今晚的安排就是要拜访久违了的阿岗兄，饭后去感受他多年来搜集的成千张古典音乐软件，其中吉他软件300张之多。阿岗兄是蒙族人，是位多才多艺，能唱会弹的朋友，蒙族热情好客自不用说，有朋自远方来一定要让友人宾至如归，这就是蒙族人的特点，阿岗尽心尽力地招待，并带了他儿子的吉他老师现场表演，精心地安排，这样的豪气豁达实属难见，我们都感受到了,谢谢。
喝酒前由吉他老师先给我们即兴演奏三首古典!弹的内功深厚.




[ 本帖最后由 乐林8t 于 2008-7-31 10:55 编辑 ]

乐林8t

原帖由 古龙 于 2008-7-31 09:59 发表
最近太忙，只能顶一下

古龙兄回来的好!顶了交流一下好![s:21] [s:21] [s:21] 处理一些靓相分享一下:victory:

乐林8t

由老师再来弹《爱的罗曼史》。是民谣吉他小品，它源于一首西班牙民歌《浪漫》。他认用了西班牙吉他手法弹奏，手法真是老练轻巧，热力四谢，过瘾。

乐林8t

由老师弹奏三首名曲之后，大家听得津津有味，精神为之一爽，一下子触动大家心中之瘾。好！拍手推阿岗兄表现他多年来对吉他的情结，妙了，过门音缓和柔美，阿岗兄不愧为吉他老手，先来的是段西班牙古典，吉他音晶莹剔透，指甲与弦的质感真是清脆迷人，弹波节奏舒缓起伏有摸有样，正确捕捉了吉他的音准，够精练，很好的享受，阿岗兄独具天份，有魅力。

乐林8t

够毒!!!阿岗兄给我们斛的是蒙古特产"蒙古王酒"，由于度数太高，一下子把大家给HI了起来!哈哈，高潮来了，大家谈心经，谈音乐，说音响。听吉他，唱唱歌，不亦乐乎。小阿岗是在吉他老师和老爸的教导下学会了吉他（传宗接代好形象），小朋友也来给我们献弹了一首，很好。

老任909

比较仙！[s:97] [s:97]