转学术贴:揭穿所谓“康乾盛世”的谎言

花和尚

揭穿康乾盛世的谎言 清比汉唐差在哪里

正确看待康雍乾之世
-------周思源

      我们研究历史，不仅要纵向的比，就是我们现在和过去比，清代和明代，和宋代比，还要横向比，横向比就是把中国和世界而且还要运用三维思维方法，因为直线是一维的，平面的，是两位的，三维的就是立体的，而且通过表面穿透性地，看到它的内在看到它的实质，我们用比较历史学的方法，透过表面现象来在看到它的实质，这样的话我就感到康雍乾三朝一百三十四年尽管他们做出了伟大的贡献，但是存在着非常非常严重的不足，它不能被称为是盛世，传统观点在史学界认为汉唐是中国古代史上的最辉煌的时期。用这两个公认为盛世的朝代作为参考，我们可以比较出清朝算不算盛世。

　　我们从西汉来说，西汉是公元前206年，到公元23年，那么它的下限就是公元23年，离开康熙，1662年登基已经差了1600多年，开元盛世，天宝之乱是公元755年，到康熙登基1662年，也已经差了900年，人口当然是大大增加，而且农业发展当然也会有很大提高。
　
一、我们先比较汉唐与清朝的经济富裕、国家强大程度。

　　在唐朝开元年间，河北河南这几个国家级的粮仓里边储备的粮食总共达到了9600万石，也就是说，国家的储备粮就够全国每个人将近两石粮食，这还不算大量的储藏在老百姓手里的粮食，当时一斗米只要五文，五个子钱，五个制钱（就是中间有那个方窟窿眼的，那叫开元通宝），就便宜到那个程度，那个米都到了烂掉的程度，而清朝，根据记载到了比乾隆晚一点儿，乾隆后边是嘉庆，嘉庆后边是道光，到道光年间的时候，由于人口过多，跟土地的矛盾已经非常尖锐，人口很多，并不是一件很好的事情。

　　最重要的汉朝和唐朝的盛世，它和当时世界上其它的强国来比较，是远远领先的。汉朝的时候，和它相媲美的，只有横跨欧洲北非的罗马帝国，也就是说，如果把汉朝的中国比作美国的话，它就是欧盟，只有这两个国家可以相提并论，而且有的历史学家还认为，当时的罗马帝国还赶不上汉朝那么强大。如果说汉朝的时候还有一个可以跟它相媲美的话，而唐朝的在世界上领先地位是独一无二的。

　　唐朝的时候疆域比现在几乎大一倍，现在黑龙江以北一直到乌苏里江以东，整个黑龙江的出海口，黑龙江北面广大的土地，那个一百五十万平方公里的土地是咸丰皇帝的时候被割让的，就是火烧圆明园以后，《中俄北京条约》被割让的，一百五十万平方公里，三个法国，北边到贝加尔湖以北，到叶尼塞河这个下游，西边一直到波斯境内，整个现在中亚西亚那一代，我们知道李白就出生在碎叶，碎叶就是现在在哈萨克还是吉尔吉斯斯坦境内，唐朝那个时候的疆域比现在要几乎大一倍，国力非常强大，所以汉唐的盛世从比较历史学的观点来看，它的确是够得上是盛世，因为它在世界上处于绝对领先的地位，所以有许多历史学家都认为，隋唐皇朝在当时世界上是最先进的国家，我说这个结论我是同意的，它不仅强大，而且先进。　

二、比较汉唐盛世与康雍乾时代的文化和精神

　　康雍乾时代和汉唐盛世它的主要差距还不仅仅在于经济，不仅仅在于它的强大，尤其是不仅在于它的经济，而是文化和精神。汉唐之所以一直被公认为盛世，并不仅仅由于它高居世界首位的物质生产水平，更重要的是汉唐的精神生产和精神面貌。

　　我们知道，汉朝的皇帝，一般都比较注意纳谏，你就像刘邦，刘邦没多少文化，这个人比较粗鲁，爱骂人。刘邦称帝以后，陆贾跟他老讲《诗经》怎么说，《尚书》怎么说，这个刘邦就骂他，说“乃公居马上而得之”，乃公：你爷爷，自称你爷爷，你爷爷居马上而得之，我是靠马上打天下，在马上打天下，而得这个天下，刘邦说“安事《诗》《书》”哪用得着《诗》、《书》，陆贾就说，他说你靠马上得天下，宁可以马上治之乎，你怎么能够靠武力来治这个天下，而且他说汤武，商汤和周武，商朝的汤王和周武王，逆取而顺守之，逆取，他们用武力反抗暴政，但是呢，以文治天下，他说文武并用，长久之术也，刘邦就面愧色，他说：好，那你把你说的那个都写出来。结果陆贾写一篇，刘邦看了以后，就拍案叫好，他连写了12篇，那就是有名的《新语》十二篇，后来就成了刘邦的施政纲领，刘邦就是这么个人，脾气虽然不好，他看不起儒生，但是他能听取意见，而且他的大臣就敢当面顶撞他。

　　唐太宗更不要说了，魏徵有时候提意见提得很厉害，有一次把唐太宗气得都几乎想杀他，所以在汉唐的时候，很重要一点，它有一个比较宽松的政治环境，这些大臣们，都敢提意见，君主也能够比较虚心地听取大臣的建议，即使比较尖锐，他也能够接纳。　　

　　杜甫有一首诗非常典型，杜甫赞美李白，咱们都耳熟能详的李白斗酒诗百篇，长安市里酒家眠。在长安街上哪个酒家上喝多了，睡着了，天子呼来不上船，子称臣是酒中仙。天子派太监来下诏了，李翰林你进宫去，皇上召见你，李白酒还没醒，皇上召见我才不去了，我是酒中之仙。就举这么一个例子，就能说明汉唐的时候比较宽松，政治环境比较宽松，所以杜甫就敢写这首诗来表扬李白。

　　我说如果李白和杜甫生活在康雍乾时代，那不仅李白要灭族，连杜甫也没跑的，谁家藏了这个诗都杀了。我们知道，李白说：天生我才必有用。他年纪轻轻的时候就仗剑去国，辞家远游，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！你看看李白是多么自豪，多么自信，那么豪迈，我们在清朝两百多年，能找出一个李白这种豪迈，这种自信的诗人来吗，整个清朝没有一个文人有这样一种自信，因为什么呢，整个民族精神都被扼杀了，我们一直到19世纪末，20世纪初的时候，才在一些诗歌当中，看到了一些豪放的感情，不过那是因为一些文人看到中国面临列强瓜分，吐露的悲愤之情。　　

　　总之，汉唐之所以能够成为公认的盛世，最重要的是它有当时世界上的先进文化和高昂的民族精神，而这些是一个民族最宝贵的品格和财富。　

三、康雍乾三朝最大的历史性错误---为什么不能叫“盛世”的原因

　　彻底扼杀民族精神，是康雍乾三朝最大的历史性错误。

　　盛世应该具备的条件是国家统一，经济繁荣，政治稳定，国力强大，文化昌盛等，国家统一的问题我们前面已经讲了，这确实是康雍乾三朝的最伟大的历史贡献，要正确评价康雍乾三朝的历史地位，最重要的是把它放在世界历史的总坐标当中来观察。著名美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》当中，上卷是是公元1500年之前，下卷是1500年之后，他把公元1500年做一个分水岭，他说公元1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区当中，而在1492年哥伦布发现新大陆，1498年达迦马绕过好望角，找到通往印度的航路，1520年麦哲伦从大西洋来到了太平洋，环绕地球一周。因此，直到1500年前后，各个种族集团就是各大民族，各大洲才第一次有了直接的交往。

　　因此1500年是人类历史上的一个重要的转折点。在我的阅读范围内所看到的，研究世界史的学者，一般都是这么看，都把这个看作是一个转折点。

　　中国有一位着名的旅美历史学家黄仁宇先生写了一本书叫《万历十五年》，通过万历十五年这个平常的一年，那一年发生了几件看起来很平常的事情，然后他做了个案分析，理出来明朝政治的腐败，和走向衰落的原因，很深刻。但1500年离开1644年清兵入关还有一百多年，就是说在明代中后期，中国当时本来已经相当强大。

　　比如郑和下西洋，郑和当时的舰队是全世界最大的舰队，最强大的舰队，比后来英国打败西班牙无敌舰队，纳尔逊率领的那个无敌舰队强大得多。但是中国到过那么远的地方，到非洲、阿拉伯等国家，就是没有留下一个总督，没有留下一个士兵，没有要一个殖民地，因为中华文化是一种和平文化。明朝那时候确实很强大，手工业非常发达，经济很繁荣，思想非常活跃，只可惜后来由于明末的动乱，政治的腐败，清兵入关等等，中国本来有可能走向现代化的可能性消失了。　
　
　　但是，1644年，清兵入关以后，在康雍乾三朝的时期，中国仍然有可能走上现代化的道路，至少是不会像后来那么衰落，遗憾的是康雍乾三朝由于重大的政策性失误，使中国丧失了一百多年追赶的机会。

　　在康雍乾时期，特别是在清朝初年，中国在整体实力上在世界上仍然是处于领先地位，尽管我们在商业革命科学革命方面，在自然科学这方面已经不如西方了，因为西方它在文艺复兴时代开始，它一直在不断地前进。但是之后康雍乾一百三十四年把中国耽误了，这是一个关键性的历史时期，而且很长，长达一百三十四年。康雍乾三朝耽误中国追赶西方的最大失误是－－－禁锢思想，以文字狱为代表的严厉的残酷的禁锢思想。

　　虽然闭关锁国，重农轻商，轻视科学，是自古以来就有。比如重农轻商，起码从先秦就开始了，两千年来中国一直重农轻商，商人一直没有地位，这是中国之所以没有能够进入现代化的一个很重要的原因。但中国在宋朝，特别是南宋的时候商业非常发达，那在全世界绝对是第一。南宋甚至一直到了差不多明朝，欧洲当时最大的城市威尼斯米兰这些城市商业很发达，还有荷兰那些城市，它那个人口才十几万，而中国在南宋的时候，杭州已经一百万了，中国几十万人口的城市已经好多个了，商业非常发达，要不然马可波罗怎么到中国以后到了杭州，就觉得真是到了天堂一样？所以重农轻商在中国它是历史悠久，中国商业繁荣，但是商人没有地位，所以这都是老问题。

　　闭关锁国也不是清朝开始的，清朝所特有的，是以严厉的文字狱为代表的禁锢思想。当然了，文字狱类似这样的情况，在历朝历代也有，从秦始皇焚书坑儒开始，历朝情况不一样，明朝有一段时间也很严重，但是历朝历代，有过禁书，有过有某些文人由于文字而被杀。但是，像康雍乾三朝，一朝比一朝厉害，文字狱的时间这么长，规定这么苛刻，处置如此得残忍，那是历朝历代所没有的。

　　我们知道，雍正他上台靠的是两个人的力量，一个是他舅舅隆科多，一个就是年羹尧。年羹尧是大将军，年羹尧被处死理由之一也是文字。雍正上台的第二年，有一次给年羹尧的折子上是这么批的，他说：从来君臣之遇合，自古以来，皇上和大臣的交往关系，私意之相得者有之，就是私人感情挺好的，也有，一般都是公事公办的，君臣是公事公办的，但是私人感情比较好的，也有，但未必得如我二人之久矣，可是未必有咱们俩好的那么时间长，等等等等，总之我二人做个千古君臣榜样，咱们两人那么好，要做千古君臣的榜样，感情那么好，底下那句话，令天下后世钦慕流涎就是矣，让那个天下后代的人□慕咱们，钦佩咱们，钦佩得流哈喇子吧。

　　过了几个月，雍正三年二月，当时天空出现了一个奇特的天文现象，好像大概十年前咱们有过一次，一个是就是太阳还没下山的时候月亮就出来了，这个还比较常见，最难得的是什么呢，太阳还没有下山月亮出来了，而且正好赶上金木水火土，五星连珠，这种现象大概要一两百年才可能赶上一回，所以历来被认为是大吉大利。当时百官是纷纷上书，上表祝贺皇上这是咱们皇上英明，天降吉祥。年羹尧当然也不例外，他上书里边有一句话用了一个词－－－“夕惕朝乾”。这句话是出自《周易》，《周易》里本来讲：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，就是君子有道德，有学问的人整天都是非常勤奋努力，到了晚上，他还总是想我是不是有什么地方做得不合适，明天是不是做得更好一点，勉励自己明天争取做得更好一点儿，这样的话就无咎，以后就不容易犯错误。
　　
　　这是《周易》里面非常有名的一句话，后来就变成－－朝乾夕惕，它一般的用法是朝乾夕惕，因为朝是白天嘛，夕是晚上。但是这是一个并列结构，这个结构它是可以互相换的，咱们成语里面很多，你比如说三教九流，咱们一般说三教九流，你说九流三教也行，柳暗花明咱们说花明柳暗这种四字结构挺多的，因为它是并列结构，不是偏正结构。年羹尧把常用的“朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”，让雍正给抓住了，雍正上谕里边就说，他认为他是有意倒置，他说他有意倒置，心怀叵测，他说下面是他的原话，他在上谕里面说，羹尧不以“朝乾夕惕”许朕，他不把“朝乾夕惕”给我，则羹尧青海之功亦在朕许不许之间而未定也，本来早就定了，这是他最大的功劳，现在那不算了！为什么，因为他不给我这个，结果呢，年羹尧被捕回京，罪名总共是九十二条，其中有三十二条都是斩罪，后来年羹尧在监狱里边他上书哀求，他说：留下这犬马，把我这条狗，把我这匹马留下，慢慢地给主子效力，最后是雍正恩准他在狱中自尽，恩准，他的儿子被斩，其他15岁以上的子孙都发到边疆充军，所以清代一个文字狱的案子，它影响了往往就是几十人，几百人，而它的影响，它的间接影响，那就是整个县整个州整个省，那么清代一百六十多起文字狱它的影响就是在全国，就是在全国的几百年。
　　
　　乾隆朝，历来被认为是康雍乾盛世的鼎盛时期，而这个时候呢，清朝建立已经快一百年了，因为乾隆是1736年登基的，1796年他禅位给儿子，又当了三年太上皇，按理说满族这个时候统治已经巩固了，这个文字狱可以不要那么搞了，可是恰恰相反，文字狱在乾隆的时候，是最严重的，最厉害的，整个清朝文字狱大案一百六十多起。

　　其中在乾隆朝，有一百三十多起，占80％，一不小心就会被处死，河南有一个民人叫刘峨，他刊刻了一本（书），那本书是卖给考生的，那本书干吗用呢，就是告诉考生，你这个考试千万要注意避讳，什么字不能写，什么字不能写，你想他这本书本身就说避讳的，他当然就得说比如说当今皇上叫弘历，对不对，那个弘字你可不能这么写，他得举例子，咱那圣祖爷那个玄烨，那“玄”字我告诉你怎么写，你那个点得去掉，还有怎么个写法，他得举例子，坏了，他举好些例子，那你说还有好吗，是不是，所以像这样的例子，举不胜举。

花和尚

连年饥荒、饿殍遍野的“康乾盛世”也配叫“盛世”？？？2006-08-10 21:44以下摘录可不是来自什么山林野史，而是来自满清遗老遗少自己编写的《清史稿》哦。

　　康熙元年，吴川大饥。二年，合肥饥。三年春，揭阳饥。秋，交河、宁晋饥。四年春，曹州、兖州、东昌大饥。夏，惠来饥。秋，怀远饥。冬，乌城饥。六年，应山饥。七年，无极大饥。十年夏，海盐大饥。秋，临安、东阳大饥。十一年，永康、峡江、大冶饥。秋，遂安、汤溪大饥。十二年，乐亭大饥。十三年春，兴宁、镇平、京山大饥。十四年，东光饥。十五年春，大冶饥。夏，连平饥。十六年春，嘉应州大饥。夏，郧县、郧阳、郧西大饥。十七年秋，曲江饥。十八年春，真定府属饥。夏，兴宁、长乐、嘉应州、平远饥。秋，无为、合肥、庐江、巢县、博兴、乐安、临朐、高苑、昌乐、寿光大饥。冬，满城饥。

　　十九年春，江夏大饥。夏，大同、天镇饥。冬，万泉、遵化州、沧州饥。二十年夏，儋州、永嘉饥。二十一年春，桐乡饥。冬，信宜、真定、保安州饥。二十二年春，宜兴饥。秋，单县饥。二十三年春，济宁州、剡州、费县饥。秋，巴县、江安、罗田饥。二十四年春，沛县饥。二十五年秋，恭城大饥。冬，★城大饥。二十六年，博兴大饥。二十七年秋，蔚州饥。二十八年春，高邑、文登饥。夏，潜江大饥。秋，龙门饥。二十九年夏，黄冈、黄安、罗田、蕲州、黄梅、广济饥。秋，襄垣、长子、平顺饥。三十年春，昌邑饥。秋，顺天府、保安州、真定饥。三十一年春，洪洞、临汾、襄陵饥。夏，富平、盩厔、泾阳饥。秋，陕西饥。三十二年夏，庆阳饥。秋，湖州饥。三十三年，沙河饥。三十四年，毕节饥。三十五年夏，长宁、新安、★城饥。秋，大埔饥。三十六年夏，广宁、连平、龙川、海阳、揭阳、澄海、嘉应州大饥。秋，庆元、龙南、潜江、酉阳、江陵、远安、荆州、郧西、江陵、监利饥。

　　三十七年春，平定、乐平大饥，人相食。夏，济南、宁阳、莒州、沂水大饥。三十八年春，陵川饥。夏，婺源、费县饥。秋，金华饥。三十九年秋，西安、江山、常山饥。四十年，靖远饥。四十一年春，吴川大饥。夏，沂州、剡城、费县大饥。冬，庆云饥。四十二年夏，永年、东明饥。秋，沛县、亳州、东阿、曲阜、蒲县、滕县大饥。冬，汶上、沂州、莒州、兖州、东昌、郓城大饥，人相食。

　　四十三年春，泰安大饥，人相食，死者枕藉；肥城、东平大饥，人相食；武定、滨州、商河、阳信、利津、沾化饥；兖州、登州大饥，民死大半，至食屋草；昌邑、即墨、掖县、高密、胶州大饥，人相食。四十四年，凤阳府属饥。四十五年春，汉川、锺祥、荆门、江陵、监利、京山、潜江、沔阳、郧县、郧西饥。四十六年秋，东流、宿州饥。四十七年，平乡、沙河、钜鹿饥。四十八年春，无为、宿州饥。夏，沂城、剡城、邢台、平乡饥。秋，武进、清河饥。四十九年，阜阳饥。五十年，通州饥。五十一年，古浪饥。

　　五十二年春，苍梧饥，死者以千计。夏，长宁、连平、合浦、信宜、崖州、柳城饥。五十三年春，阳江饥。冬，汉阳、汉川、孝感饥。五十四年夏，临榆饥；遵化州大饥，人食树皮。五十五年春，顺天、乐亭饥。五十六年春，天台饥。五十七年，广济饥。五十八年春，日照饥。夏，静宁、环县饥。五十九年春，临潼、三原饥。夏，蒲县饥。六十年春，平乐、富川饥。夏，邢台饥。秋，咸阳大饥。冬，兖州府属饥。六十一年夏，井陉、曲阳、平乡、邢台饥。夏，蒙阴、沂水饥。秋，嘉兴、金华饥。冬，怀集饥。

　　雍正元年夏，通州饥。秋，嘉兴饥。二年春，蒲台大饥。夏，乐清、金华、嵊县饥。冬，英山饥。三年夏，顺德、胶州饥。冬，惠来饥。四年春，嘉应州饥。秋，澄阳江饥。五年冬，江陵、崇阳饥。七年，寿州饥。八年夏，肥城、武城饥。冬，铜陵大饥。九年春，肥城大饥，死者相枕藉；莒州、范县、黄县、招远、文登饥。夏，章丘、邹平大饥。冬，济南大饥。十年，崇明、海宁饥。十一年冬，上海、嘉兴饥。十二年秋，武进大饥。十三年秋，庆远府属大饥。冬，垣曲饥。

　　乾隆元年夏，海阳饥。三年秋，平阳饥。四年春，葭州饥。夏，砀山饥。五年，巩昌、秦州、庆阳等处饥。六年，甘肃陇右诸州县大饥。七年春，山阳饥。夏，宜都饥。秋，亳州饥。八年春，南昌、饶州、广信、抚州、瑞州、袁州、赣州各府大饥。夏，天津、深州二十八州县饥。九年，高邑大饥。十年，正定、赞皇、无极、★城、元氏等县饥。十一年春，沾化饥。夏，庆云、宁津饥。十二年，曹州、博山、高苑、昌乐、安丘、诸城、临朐饥。十三年春，曲阜、宁阳、济宁、日照、沂水饥。夏，福山、栖霞、文登、荣成饥，栖霞尤甚，鬻男女。

　　十四年春，安丘、诸城、黄县大饥，饿殍载道，鬻子女者无算。十五年秋，广信饥。十六年春，福山、栖霞饥，民多饿死。夏，南昌、广信饥。冬，建德饥。十七年春，全州饥。夏，同官、洵阳、白河饥。冬，房县饥。十八年春，庆元饥。秋，郧县饥。十九年，罗田饥。二十年，溧水、通州饥。二十一年春，青浦、东流、湖州、石门、金华饥。夏，沂州、武城饥。冬，济南府饥。二十二年夏，博白饥。秋，掖县饥。二十三年春，翁源、苍梧饥。夏，日照饥。二十四年秋，陇右诸州县大饥。二十五年，平定、潞安、长子、长治、和顺、天门饥。二十六年，江夏、随州、枝江饥。二十七年春，济南饥。夏，枣强、庆云饥。

　　二十八年夏，永年、永昌大饥。二十九年秋，东光大饥。三十年春，桐庐饥。秋，吉安、广信、袁州、抚州饥。冬，威远饥。三十一年，济南、新城、德州、禹城饥。三十二年冬，池州大饥。三十三年夏，沂水、日照大饥。三十四年，溧水、太湖、高淳饥。三十五年，兰州、巩昌、秦州各属大饥。三十六年夏，会宁、肥城大饥。秋，新城、宁陕 饥。三十八年秋，文登、荣成饥。三十九年秋，秦州、镇番大饥。四十年，溧水、武进、高邮、南陵大饥。四十二年秋，陆川饥。

　　四十三年，全蜀大饥，立人市鬻子女；江夏、武昌等三十一州县饥。四十四年春，南漳、光化、房县、随州、枝江饥。夏，秦州属饥。四十五年秋，江陵、保康饥。四十七年，滦州、昌黎、临榆饥。四十八年春，黄县饥。秋，绥德州饥。四十九年春，葭州饥。夏，来凤饥。五十年春，宜城、光化、随州、枝江大饥，人食树皮。夏，章丘、邹平、临邑、东阿、肥城饥。秋，寿光、昌乐、安丘、诸城大饥，父子相食。

　　五十一年春，山东各府、州、县大饥，人相食。五十二年，临榆大饥。五十三年秋，文登、荣成饥。五十四年夏，宜都饥。五十五年秋，禹城饥。五十六年，邢台等八县饥。五十七年，唐山、宁津、武强、平乡饥，民多饿毙。五十八年春，常山饥。五十九年，清苑、望都、蠡县饥。六十年春，蓬莱、黄县、栖霞饥。夏，麻城饥。

　　（清史稿.灾异志）

从中可以看出，所谓的“康乾盛世”几乎无年不饥，而像“大饥”、“人相食”、“民死大半”、“死者枕藉”、“死者以千计”、“鬻男女”、“鬻子女者无算”、“饿殍载道”、“民多饿死”、“父子相食”这些描述触目惊心，尤其是所谓“明君”康熙统治期间，居然发生了四次“人相食”的大饥荒，这就是所谓的“明君”吗？这就是所谓的“盛世”吗？

有个网友说得好：“盛世”嘛，总要拿“盛世”的标准来看嘛，要是跟别的年代都差不多咋能叫“盛世”。要不然就把“盛世”的皮扒掉。

花和尚

西方人写的“中国游记”戳穿“康乾盛世”  
翻看多位西方人所写的“中国游记”所谓“康乾盛世”的谎言就不攻自破了



1）葡萄牙传教士加斯帕尔·达·克鲁斯（Gaspar da Cruz）的《中国志》（Tractado emque se cōtam muito pol estéco as cous da China）；


2）胡安·冈萨雷斯·德·门多萨所著《中华大帝国史》；


3）曾德昭是耶稣会士，1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》；


4）1793年英国马戛尔尼使团关于中国的报道，以及《爱丁堡评论》的文章。


5）佩雷菲特所著《停滞的帝国--两个世界的撞击》


克鲁斯的《中国志》1548年从欧洲来到果阿，开始了他的东方传教生涯。1556年他曾造访中国。关于中国的造船水平，克鲁斯着重介绍了中国船队的庞大规模，甚至比喻说，中国皇帝能够用船在中国与马六甲之间搭起一座桥梁，并对中国船只的类型以及龙骨水车的应用做了说明。这有力的反驳了许多大肆宣扬明朝禁海对贸易的影响，而即便在禁海期间，中国的大航海时代也蓬勃发展，和清朝“禁海、毁船、禁船、迁界”完全扼杀航海是两个概念。


明朝的禁海于1567年解除了，可在此之前，私掠贸易船队规模不小，嘉靖年间的王直，徐海，吴平，曾一本，林道乾，林凤等人的舰队，是具有“商业―舰队” 复合体的特征的。克鲁斯于1556年访问中国时留下的记录充分的说明明朝海禁的力度远没有清朝“禁海、毁船、禁船、迁界”完全扼杀航海的程度，明朝的禁海只是针对海盗的戒备。

1585年门多萨所著《中华大帝国史》出版，并在16世纪末先后被译成拉丁文、意大利文、英文、法文、德文、葡萄牙文以及荷兰文等七种文字，共发行46 版。该书是16世纪有关中国自然环境、历史、文化风俗、礼仪、宗教信仰以及政治、经济等概况最全面、最详尽的一部著述，也是《利玛窦中国札记》发表以前，在欧洲最有影响的一部专论中国的百科全书。


书中记录了中国复员辽阔，有15个省（南、北二直隶，13承宣布政使司），每省的大小都相当于一个欧洲国家，道路系统完备，官道可容15匹马并行，如罗马大道，路边商铺林立，还有类似威尼斯的水城，北京则是当时世界上最大的城市。中国住宅犹如庄园，长城雄伟，建筑水平高超，农业发达，盛产丝绸、天鹅绒，纺织水平精湛，1582年西班牙国王喜获中国床单，织法之巧妙令菲利浦二世惊叹不止。很多西班牙能工巧匠都来观赏、借鉴。瓷器很便宜，欧洲人原来以为瓷器是用粉碎的贝壳做的。最精致的瓷器是贡品，薄如玻璃。商业发达，而且同行的手工业作坊集中于一个街区。军队有步兵，也有骑兵，也有战舰，4天内可征集600 艘。门多萨还进一步阐述了中国造船的艌缝技术，由于填缝使用的添加剂十分合理，不但防水还可防虫，使中国船只使用寿命比欧洲长两倍。中国士兵在数量上多于欧洲，在器械上处于均势地位。中国有独特的教育体系。各类图书十分丰富。中国人富于文明和教养。门多萨特别提出，在中国人所有的发明中，最令葡萄牙人和其他西方人震惊的是中国人也有火炮，而且在欧洲人之前已经使用火炮了。


欧洲人一向以印刷术的应用而自豪，“然而中国人早在德国人谷腾堡（Joan Gutenbergo）发明印刷术500年前已经用印刷术印制图书了。”门多萨认为印刷术是经俄罗斯莫斯科大公国传入德国的。但他也不否认另一种可能性，即中国图书经海路（红海）传到欧洲，从而启发了谷腾堡。


欧洲人对明朝那个时期火炮技术认识极不相同，拉达认为中国火炮陈旧，制造粗糙。而另一位船长阿尔蒂埃达（Artieda）在致西班牙国王书中却写道： “……中国人使用着与我们同样的武器。他们的大炮十分精良，炮筒比我们铸造的更精致，更坚固。”关于明朝那个时期的火炮，我们可以用郑成功曾在泉洲发现一门明朝嘉靖年间（1521年—1567年）制造的“发熕”来作参考，其“重千斤，弹重二十四斤，远至四五里”，嘉靖年间正是《中华大帝国史》所描述的中国明朝时期，从“发熕”的射程和弹丸重量来看，绝不亚于同期的西方火炮。以1815年英国海军的24磅炮或32磅炮为例，射角4度时，射程为1350米，射角抬高到8度，射程为2250米。这种射程并不算远，1350米仅有2.7里，2250米也不过4.5里，“发熕”的“弹重二十四斤”，相当于26.45 磅，从威力上来看比24磅炮的弹丸厉害。虽然所谓“发熕”“远至四五里”的射程不见得是发射的“弹重二十四斤”的炮弹（古书记载习惯语言精炼，多取最大值，所以24斤是最大的弹丸，但“远至四五里”却并非一定是24斤弹丸的射程），但是这个水平已经很不错了，毕竟英国海军的24磅炮或32磅炮是1815 年的水平，对比明朝嘉靖年间（1521年—1567年）已经过了整整248年~！


在论及中国印刷术时，克鲁斯只提及中国已经有900年使用印刷的历史。而门多萨如前所述，则阐明了中国使用印刷术的来龙去脉，以及印刷术西传的路线。法国著名文学家蒙田（M.Montaigne）在其《散文集》中曾有几处论及中国。例如，在第三卷中写道：“我们惊呼为奇迹的火炮和印刷术，世界另一端的中国早在一千年之前就享用了。”


对英国伊丽莎白女皇政策颇有影响的外交家瓦特·雷利（Walter Raleigh）在其《世界史》（1614年）中论及中国时有两处使用了门多萨著作中独有的资料：其一，在谈到印刷术时，雷利写道，德国人谷腾堡有关印刷术的“发明”是受东方世界的启发，而且中国人早已使用这种技艺。其二，当他谈到东方人应当享有的荣誉时，他把率先使用火炮和大炮列在其中，并提到曾有葡萄牙人证实过这点。



  
作者： 吴大帝孙仲谋  2007-7-8 08:45 　 回复此发言   

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2 回复：西方人写的“中国游记”戳穿“康乾盛世”  
曾德昭是耶稣会士，1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》。他在中国呆了22年之多，跨越了万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡的前夜，但他所记载的中国绝不是清朝御用文人笔下，在明廷极端黑暗腐败的高压统治下人民生活在水深火热、极端痛苦的场景。相反，那时候的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清朝的使者马嘎尔尼记载下满清统治的中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的多，各方面都优越的多。


“他们的住房因设计良好而便于住宿，整洁舒适”


“他们种植许多蔬菜，供百姓常年食用”“他们在各地，即使小村镇，都有充足的肉食，全年最常食用的是猪肉，牛肉去骨售卖，他们的鹿肉很少，也不怎么爱吃它”


“中国大部分最好的商品都由此处（引者注：这里指的是广州）运往各地，因为它是中国最开放和自由的交易地点。且不说6个邻国的土著和异邦人运走的各种货物，仅葡萄牙运往印度、日本和马尼拉的货物，每年约有5300箱各类丝绸，每箱装有100匹真丝，天鹅绒花缎和缎子、轻料如半花缎、彩色单层线段，还有 250块金子，及每块重12盎司的2200块金锭，此外的货物还有瓷盘，镀金器皿，糖，中国木，大黄，麝香，……即使长篇开列也不能尽举其名”


“（浙江）论富庶它超过许多其他省，可以称作中国商品潮流的最佳源头。它的特产是丝绸，无论生丝还是成品，也不管是茧还是原料，都运往各地。总之，中国输出的丝绸，都产自该省”


“南方九省的最后一省是南京，……是中国最好的省份之一，也是全国的精华。……其西部地区最富庶，盛产棉纱，……仅在常州城（Xanuchi）城及附属广大地区，就有20万台织布机。……由于织布机小巧，一间屋子内常常安放许多台，差不多所有的妇女都从事这种行业”


“南京城……我认为它是全国最大最好的城市，优良的建筑，宽大的街道，风度优雅的百姓，以及丰富优良的种种物品。它有令人惊羡的游乐场所，境内人口众多，……各处能遇到拥挤的人群，街道难以通行。此外，无数的宫殿、庙宇、楼塔以及桥梁，使城市显得非常壮丽。”


“中国人天生好经商，不仅从一省到另一省做买卖，获得大利，甚至也在同一城市做生意。商店里有的东西，街上几乎都有售卖。……富有的商人信用良好，很守时（葡人多年的经验证明了这点）”


“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”


16、17世纪时，中国与西方国家是各有所长，一方对另一方并没有形成一种优势。而18世纪，当欧洲已经走出“17世纪危机”的低谷，经济全面复苏，海外殖民扩张取得辉煌的“战绩”时，中国却遭受了史无前例的大倒退。尽管在18世纪的欧洲一度掀起“中国热”，但同时对中国的批评已经开始。后来，在中国社会“停滞”论的一片喧嚣……


这是为什么呢？从时间段来看，其实是一目了然，在17世纪中叶的1636年，从中国返回欧洲的曾德昭记载的那个“相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹”的明朝已经于1644年灭亡了，取而代之的是号称初期“盛世”的康熙、雍正、乾隆朝。在这期间，外国人的记录有力的驳斥了这种虚假的“盛世”。经“康乾盛世”的“励精图治、文治武功”最终使中国落后贫穷到什么程度，引用1793年英国马戛尔尼使团副使斯当东一句话一目了然：“遍地都是惊人的贫困....人们衣衫褴褛甚至luo体....我们扔掉的垃圾都被人抢着吃”。诗人唐甄在山西做过知县，亲眼目睹了清朝统治之下的痛苦生活，他著有《潜书》，里面提到： “清兴五十年来，四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空。”他亲眼看到山西妇女多无裤可穿，而“吴中之民多鬻子女于北方”。可见所谓的“康雍乾”，其实都是被拔高的侏儒，在后金的统治下，老百姓的实际生活是相当痛苦的。英国马戛尔尼使团副使斯当东所谓“人们衣衫褴褛甚至luo体”这与唐甄的记载完全吻合，可见确实是实情。

《爱丁堡评论》文章提到，虽然“乾隆可汗”曾指示：“俟该贡使到时，必须整列队伍，以肃观瞻。”但马戛尔尼还发现清国的武装部队如同一群叫化子，不堪一击。马戛尔尼发现社会上普遍的贫穷和不安定——这跟陈弘历可汗希望他发现清国富庶的目的，恰恰相反，因为沿途他看见太多的乞丐和太多的破陋而荒芜了的建筑，以及大多数清国人过着低水准的生活。马戛尔尼认为，这个"半野蛮的"帝国"声誉扫地"，清国人生活"在最为卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐惧之中 "，所以人们"胆怯、肮脏并且残酷"。


1793年，英国的马嘎尔尼使团访问清朝，此时距离郑和宝船出海已近400年（1405年-1433年），距离万历年间明军500艘舰艇歼灭日本海军 450艘战船于露梁海战195年，距离明朝水师五度击败荷兰海上马车夫确立日本到南海的全部东亚制海权154年，中国航海已经衰落到被人看不起，并加以耻笑的地步了……


当时英国使团“惊奇的发现中国的帆船很不结实，由于船只吃水浅，无法抵御大风的袭击”，他们由此得出的判断是“中国船的构造根本不适应航海”，马嘎尔尼发出过这样的感叹“中国人首次看见欧洲的船只，至今已经有250年了，他们毫不掩饰对我们航海技术的赞赏，然而他们从未模仿过我们的造船工艺或航海技术。他们顽固的沿用他们无知祖先的笨拙方法，由于世界上没有一个国家能比中国更需要航海技术，因而中国人这种惰性更加令人难以置信”。（以上引自《停滞的帝国- -两个世界的撞击》佩雷菲特 著）


通过英国使臣的叙述，可见明帝国曾经作为海上军事和贸易强国的辉煌与荣耀已经被糟蹋得不成样子了……


回顾一下明朝末期中国的航海水平：


1598年，明朝海军出动500艘战舰，开赴朝鲜露梁与日本交战，此战一举击沉日本战船450艘。此舰队无论从船只数量，兵力人数、火炮数量、船舶排水总量，火炮技术水平（后装填速射炮，弹丸不弱于1815年英国海军的24磅炮）、单艘船只的战力（吃水6.6米，可容300人，数十门后填装速射炮的一号福船），都超过1588年共有船舰130艘的西班牙“无敌舰队”。


与英国比较，1633年的明朝封舟和同时期1637年英国建造的当时西方最大的战舰“海上君王”号是相当的。


封舟长66米，宽19.8米，仓深16.5米，吃水4米，海面高度12.5米；

英舰长51米，宽14.7米、深23.17米，吃水6.8米，海面高度16.37米。


不仅如此，明朝后期的海战战术战法也极为先进，郑氏水师独步海疆的“五五制”战舰队形和指挥系统，即利用“五点梅花阵法”将对方“线形队列”分成几段，形成局部围攻以后，用轻巧的快船架设重炮进行艉射（Raking Fire），此战法比英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”（Nelson touch）早出现了一百多年……即便是到了英国的马嘎尔尼使团访问清朝的1793年，英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”（Nelson touch）都还没有出现。


由此可见，清朝“盛世”期间对比明朝末期，其倒退程度简直是惊人的。



马戛尔尼通过对清朝“盛世”的访问，得出以下结论：


1）“清go-vern-ment的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步。”

2）“满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了”

3）“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人。”

4）“一个专制帝国，几百年都没有什么进步，一个国家不进则退，最终它将重新堕落到野蛮和贫困状态。”

5）清朝“不过是一个泥足巨人,只要轻轻一抵就可以把他打倒在地。”


都被人家鄙视到了如此地步，乾隆居然还有脸皮说出这样的话——“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、磁器、丝筋，为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤……”这简直和曾德昭笔下的明朝时期是两个概念——“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”可见，如今流传的“中国传统文化”是国人“愚昧僵化、盲目自大、井蛙观天”的根源，并且也是导致国人对西方外来事物不屑一顾或者一律看成是奇技淫巧的根源，这样的观点是根本错误的，是对中华文明的诋毁~！而真正闭关自守的是清朝无疑。


明朝的中国人眼界宏大，心胸开阔，能热情积极的引进吸收外国先进的事物，当我们回顾明朝那段历史的时候，我们会看到，我们也曾有过科技革命的前奏，也曾有过大航海的时代，中华传统文化并不排斥西学，明朝在航海、铸造、地理发现、天文研究、数学、物理学等等重要领域进行过可贵的探索，取得了惊人的成就，可惜在明朝灭亡以后的两百多年里，中华文明遭受了史无前例的大倒退，近代百年的国耻让人十分痛心，甚至有人认为是中华文明本身出了问题，我们必须注意到这种误解是不对的，中华文明博大精深，从来都不排斥科技与进步思想，这种误解是某些别有用心的人，为了掩盖历史事实而编造的谎言，这是十分可耻可恨的~！


注明：此文转载自：武汉热线-汉风杂烩

花和尚

切莫美化“康乾盛世”
　　
　　
　　以往对明清这段历史的印象基本上还是停留在高中历史课本的描述之上。

而最近几年的清宫戏的大面积爆发，也给人一种清强明弱的感觉：康熙雍正乾隆都是明君圣主，明朝的皇帝则个个残暴昏庸。最近在网上看到不少关于明清的比较和说明，又翻了些资料，颇有感触。
　　中国历史中有三个大家比较看重的盛世时期，一为西汉文景之治，一为唐初贞观之治，最后一个即为清朝的康乾盛世。
　　现在想来，这个说法中的“康乾盛世”确有不少值得商榷之处。相对于汉唐盛世在世界上产生的影响而言，康乾盛世显然被夸大其辞了。
　　
　　且看对”康乾盛世“的定义：从康熙中叶起，清朝出现了相对繁荣的局面，到雍正、乾隆年间，清朝国力达于鼎盛。这段时期，其时间跨度130多年，是清朝统治的高峰，故中国部分历史学者将康、雍、乾时期称为“康乾盛世”。　
　　一、先说“相对繁荣”，这个繁荣为何是相对的？相对于谁，相对于什么时期？皆语焉不详。
　　二、再看“国力鼎盛”，康乾盛世鼎盛到什么地步？尼布楚条约是康熙初期签订的，恰克图条约是雍正年间签订的，这两个条约均割让了部分领土。按一些史学家的说法，这两个条约换来了与俄罗斯的和平相处。既然是国力鼎盛的盛世，怎么又会沦落到靠割地来换和平的地步？这既与满清开国以武平天下的做法矛盾，也与盛世之名不符。
　　三、在政治、经济、文化、科技、外交、军事这些可以代表一个国家综合实力几个重要方面，康乾盛世有哪些能拿得出手的东西呢？
　　政治上，康乾时期加强了皇权专制；举国大事皆由皇帝一人决断（偶尔太后也垂帘听政）。
　　经济上，重农轻商；标准的农业大国。（满清入关之前几乎还是奴隶制，步入封建社会对满清而言已经是极大的进步了）
　　文化上，实行高压政策，康乾时期的文字狱是相当出名的；康乾时期，可有什么思想上有所成就之人？几乎没有。所谓的四库全书也是这种高压政策的产物，四库全书中保留的内容全是对清朝无害的，而其他的则都列为禁书。
　　科技上，科学技术被视为奇技淫巧；沦为皇室中人的个人爱好，与普通民众绝缘。
　　外交上，闭关锁国；以天朝上国自居，几乎不与外国人来往。
　　军事上，与俄罗斯签订的几个条约都割了地，到清末时还是以冷兵器为主。
　　这些政策在当时对皇室的统治而言自有其好处，但放到历史的长河中用国家发展的角度去考量，无疑都是失败之举。而这些无疑也是清末中国积弱的罪魁祸首。
　　四、再来看看明朝，和康乾盛世相比，整个明朝除了明太祖和几乎没有一个时期被我们引以为荣，但翻翻史料，明朝在各个方面取得的成就毫不逊色与清朝。
　　政治上，明太祖以吏治严厉著称，而明朝建立的内阁制度几乎就是君主立宪的前身。
　　经济上，明朝经济最为重要的一点就是在城市商业手工业发达，并于明末产生了资本主义的萌芽。
　　文化上，明末是中国的思想启蒙时期，李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之、王守仁、王廷相、王艮等思想大家的成就与欧洲的思想启蒙运动相比毫不逊色。清末很多反封建的思想也是由此沿袭。
　　科技上，明朝的时候就出现了火枪、火炮、地雷、水雷、开花弹。明朝还有《本草纲目》、《天工开物》、《农政全书》、《物理小识》、《徐霞客游记》、《算法统宗》、《瘟疫论》、《乐律全书》、《外科正宗》、《武备志》等等著名的科技著作。
　　外交上，明朝的郑和下西洋举世闻名，在经济、文化、科技等各方面与世界各国有着比较密切的交流。
　　军事上，明朝有戚继光抗击倭寇，郑芝龙的海上力量也相当强大。
　　
　　
　　康乾盛世的繁荣主要来自哪里呢？一个是人口暴增，乾隆六年人口为1亿4千多万，乾隆末年人口3亿，道光4亿。再一个是粮食产量大，能养活4亿人，据有人考证说工农业的产值全部超过整个欧洲。评价一个国家实力大小是依靠人口吗？按这样的算法，中国始终都是世界强国了。
　　明朝的封建统治至少还能产生思想启蒙和资本主义萌芽，而经过康乾盛世的中国似乎只能等着列强用枪炮来敲开大门了。对这样的一个所谓的康乾盛世，我们不去批判并反思已经是不妥，更何况是千方百计的为其美化并争名了。
　　
　　PS:这里拿明清的几个方面做了对比，并不是为了证明哪个朝代和政府更好，而是希望能更好的还原历史，吸取教训。

M-T

岸上跑来两只鹅，噼哩啪啦下了河 。公鹅从南岸探下头，北岸上来透气。母鹅喊道：gg,好长阿[s:97]

没奶的牛

和尚教历史的吧。[s:20]

打嗑睡的糖

我是读“哥哥”呢？还是读“鸡鸡”呢？[s:14]

M-T

那要看你切身体验了。[s:97]

花和尚

原帖由 没奶的牛 于 2008-6-17 10:23 发表
和尚教历史的吧。[s:20]

我不教历史，但想想凡事都很难离开历史，就转了这些帖子。

三山半落

别的没有去钻研过，但所谓康乾盛世的文字狱应该属于世所罕见的。

花和尚

数年以来我国主流电视媒体充斥着大量为黑暗腐朽之满清帝王歌功颂德的狗屁节目为我所深恶痛绝尔！[s:29]
孙文先生九泉下有知该泣血唾骂！[s:29]

[ 本帖最后由 花和尚 于 2008-6-17 11:03 编辑 ]

打望

中国5000年，其实现在才是盛世。[s:97]

三山半落

原帖由 花和尚 于 2008-6-17 11:00 发表
数年以来我国主流电视媒体充斥着大量为黑暗腐朽之满清帝王歌功颂德的狗屁节目为我所深恶痛绝尔！[s:29]

同感。

比如那个什么纪晓岚，电视里将他塑造得勇敢睿智，可以背地里或者公开和老大叫板，让我们这些“愚民”错误地以为，帝王是如此地好打交道，几乎比现在的领导都“平易近人”。

其实呢？纪ＸＸ被老大委做主编《四库》，还算有点良心的一个人。因为他老大那个花花肠子，好大喜功，讲排场，屡下江南，每到一处，比强盗都不如，十室就空（因为地方官需要接待皇帝，但经费是个很大的问题，就只有向百姓搜刮了），纪ＸＸ就向他老大进言，大概意思是：您的这种旅游有些欠妥，是否可以收敛下。

结果呢，皇帝爷大怒：你不过是我豢养的一条狗罢了，只不过看到你还有点文才，才让你来主编国书。哪里有你说话的分？！[s:18]

[ 本帖最后由 三山半落 于 2008-6-17 11:20 编辑 ]

banfu

清朝的多数皇帝还是比较勤勉的，这个比明朝的强，只不过在治国方略上的偏差和眼光的局限，导致中国近代的大衰弱。

打望

这样的电视剧是在暗示清官明君。