[原创]问梦

江寒

卫玠总角时，问乐令“梦”，乐云“是想。”卫曰：“形神所不接而梦，岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思“因”，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾！”
------<世说新语>

两晋时期，名噪一世的大帅哥卫玠还是小P孩的时候，一向是神神道道的，一日闲来无事，思考起“梦”这个东东。
思之有惑，求教于乐广。乐广解之：梦，因有所思。
卫不解：精神离开了肉体而成梦，难道是有所思的缘故吗？
乐广：这是有所因。没有人会梦到坐马车游览老鼠洞，或是捣腌菜时表演生吞铁槌这样的魔术把戏。


卫玠退思这个“因”，数日无得，是夜寒流来袭，小帅哥感冒了。乐广听说，坐加急TAXI病榻探视（题外话：乐广干嘛对一个小P孩感冒这么上心，原因是他对卫早就青眼有加，意选卫为东床快婿），卫吃了宫廷秘制的维X银翘片后，感冒痊可。
乐广莫名其妙的赞了句：这孩子的心中一定不会有想不明白的事。
题外的后话却是，帅哥卫玠被江东一帮子女人给看死了，即所谓的“看杀卫玠” 。

关于梦，《周礼》有载，梦有六种：正梦；噩梦；思梦；寤梦；喜梦；惧梦。其实这只是一种分类，自然也可以衍生别的分类出来。据此来讲，上文中讲的梦是所思，算是思梦。梦有所因，算是正梦。

其实梦这个话题实在大了些，我国自古有周公解梦，西洋亦有弗氏之梦的分析。梦，它虚幻吗？醒觉后一切远逝，但似乎又并不虚幻。
人生，总在半梦半醒之间，梦，游于若有若无之境。

agun672

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此“因”应为:体中之感觉受触;所谓'睡眠时之五官刺激',因之属;

想:心中之情欲.忆念. 西方心理学所谓'愿望满足'及'白画遗留之心印',想之属.

老钱<管锥编>老早把古人的说法讲得通透.参观其488页,对<世说>这段也有说明.

另外'形神不接'之形神绝非指'精神'

agun672

喜欢<世说新语>的朋友,介绍两本校笺,一个余嘉锡的,一个杨勇的;余的市面难寻;杨的最近被中华书局授权出版,相比台湾3.4百元,88元应该不贵.

杨在校笺此节也引用老钱的说法,不过奇怪的是,他把'想'说为有意识的,'因'多为无意识;把老钱的用法又搞窄啦,老钱说古人把'想'定义得窄,现今的人又把'想'定义得窄,'反者道之动'乎?

b29-mk

古人就一直在追求人生终极之梦[s:15]
何况现代人........................

江寒

谢版主赏分。

其实我原意只是调侃，活跃气氛。
2L的TX太过严肃正经了些。
关于钱老，个人一向是深为敬重的。围城我可以熟极而流，但写在人生边上我就不爱看，管锥篇这样的更是看不下去。
可能我资质太差了吧。[s:97] [s:97] [s:97]

叶荣添Tim

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看中这款了~

lpl

“人生，总在半梦半醒之间，梦，游于若有若无之境。”
常人的最高境界了。半梦半醒，正解！太清醒是一件很痛苦的事情，自己不痛快也带给别人不快乐，还不自知。

wilderabc

最近总是做梦打仗
从外星入侵到街道反恐
我就奇怪了……

agun672

<世说新语>这段“梦”之“想”与“因”，是吾国传统'释梦'之提纲,值得仔细玩味[s:97]