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《潇湘水云》是一首著名的古琴曲。产生于南宋时期，作者郭沔，字楚望，浙江温州人，生卒年月不详。南宋理宗（1225－1264）前后，郭沔以琴闻名于世。其入室弟子刘志芳（浙江天台人）传其琴艺于毛敏仲、徐天民，从而形成后来著名的“浙派”，对后世产生深远影响。
古琴，惭愧得很，至今我连实物都没见过。而古琴各流派及特点，我更并没有清淅的轮廓。只是听的时候，出于自己的理解，对同一乐曲的不同版本，有自己的偏好。按照宋人的说法：“京师、两浙、江西、能琴者极多，然指法各有不同。京师过于刚劲，江西失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史。”其意为浙派演奏特点是质朴而不粗野、细腻而不呆板。
郭沔曾经在监察御史张岩家为门下清客。而张岩是当朝宰相韩侘胄的亲信。靠这层关系，郭沔得以习见宰相韩侘冑家传古谱和张岩收集的一些民间琴曲，他在研习过程中又把这些曲谱进行合并整理成集。韩侘胄和张岩主张抗金，复北兵败，两人被黜。郭沔在元兵入侵、百姓离乡南迁之时，移居衡山附近潇、湘二水合流处。据传这里是舜的下葬之地，人人们心目中是崇高民族精神的象征。
郭沔移居潇湘之地后，常泛舟江上，见九嶷山为云雾遮蔽，联想政局的黑暗，因而创作《潇湘水云》曲，是其创作琴曲中最有影响、流传最广的一首琴曲。它有着很高的思想性和艺术性，是我国音乐遗产中非常优秀的琴曲。
在一个极为开放的社会，本土的某些传统必然受到冲击，这在我们今天司空见惯。唐代在我国历史上，是一个最为开放，也最为大气的时代，伴随外来音乐的冲击，古琴的社会地位受到一定影响。到了宋代，古琴又恢复了正统音乐的地位。作为中华民族最古老的乐器，古琴承载着深厚的民族文化和民族情感。南宋时期，面对国破家亡、山河凋弊的景象，面对外族的不断入侵和朝廷的无能，弹奏古琴成为一些文人民族气节的昭示和象征。而在宋代众多的流派和琴曲中，最具代表性的人物和作品，就是郭沔和他创作的琴曲《潇湘水云》。
《潇湘水云》最早刊印于《神奇秘谱》（1425年）其题解为：“是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人，每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓倦倦之意也。”我对音乐知识所知甚少，比如我听不出曲式、调性，不能够准确听出呈示部、展开部、再现部等等，所以说穿了，我是个音乐盲，只是出于对音乐旋律等声音效果的喜好去听。如同许多人到饭店，面对摆满桌子的各式菜肴，经常说不出菜名，却只顾把好吃、可口的往嘴里填。对《潇湘水云》也是如此，行家把乐曲分为十段：洞庭烟雨、江汉舒情、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。到清代，发展到十八段。而在我听来，基本是一段，哈哈，于慷慨激昂和低回婉转中，于浅拨细腻和遒劲豪放中，如同与郭沔相对而坐，与他举目眺望九嶷山，山被云雾笼罩，不禁触景伤情，心中充满无比的惆怅的愤懑。
大凡襟抱难开、壮志难酬之士，触景伤情，无不慨叹自己的身世，所谓“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。本该施展才能，报效国家，血洒疆场，终了却是“心在天上，身老沧州”；本该与家人“软语灯边”，尽享天伦，却是浪迹江湖，栉风沐雨。音乐里有对生活场景变化的极大反差而表现出的无奈与失落，有对故园期待和向往，有对朝廷的愤恨和失望，有对生活的迷惘和惆怅。因而作者心中充满倦倦之意，他有些累了。不过，在我看来，这“倦倦之意”也是“眷眷之意”，作者不会因为眼前家国的处境而厌倦人生，他对生活是热爱的，留恋的。人生可以有修齐志平的抱负和功业，也可以有超然物外的平静和恬淡。正所谓“然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴，更有满头风雨，一蓑江表，扁舟五湖之志”。我倒觉得，这更是这首琴曲的主旨。面对现实，人可以有不同的态度和选择。隐而不改其志，就是一种选择。复杂的内心活动之后，人总得为自己的精神找个出路。而古人常常在无可奈何之后，萌生遗世之念。
其实，人这一辈子，是入世还是遗世（或出世）？是知其不可而为之，还是激流勇退随波逐流？是执着于仕途经济，还是看破红尘？哪是积极态度哪是消极态度？我看未必说得清楚。既然人生丰富多彩，结局自然多种多样。只是人们都有这个毛病，以自己的态度作为标准评价他人，却不想想，“子非鱼，安知鱼之乐？”——又扯远了！
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狗仔卡
发表于 2007-1-20 11:50
变色卡
发表于 2007-1-22 18:17
楼主