《乱红》听罢，乱评才罢！

江涵秋影

　　拿到周兄寄来的《乱红》，迫不急待地坐下来听。

　　曾经提到，周兄曾经让我把《善良》的短文修改后给他。前几天，周兄对我说，稿费太少，才几十块钱，是否寄来？我说，给那些做事的员工，让他们买瓜子吃吧！没想到周兄寄来这张CD，这很出乎我的意料。前些年，我的老乡赵丽蓉当着全国人民的面就对巩汉林说过：“你给我TV，还给我钱，这不合适！”周兄也是，给我发稿，还要给我稿费，这也不合适。看来赵丽蓉老师的话，周兄当耳旁风了。

　　听中国传统音乐，应该摆上陶制茶具，泡上一壶“铁观音”，香茗慢忺，琴萧悠悠，那才惬意无比。这“铁观音”既不象新鲜绿茶那样刺激提神，也不象陈年普洱那样古味悠长。它深合中国哲学精髓，性味中庸。不关兴奋，不重塑身，只是两个字：平和。天地万物、社会人生，最高境界和最佳状态，就是平衡，即中庸，平和当然是平衡在精神方面的表现，中国古典音乐体现着天地人的合一、和谐。

　　《乱红》，是这张CD10首乐曲中的一首，以“乱红”冠以整张CD，足见其中匠心独具。我恰恰非常欣赏这个“乱”字。夜雨孤灯乱翻书”，就是靠这一个“乱”字，把此时的意境、氛围以及人的陶醉、惬意心态衬托得淋漓尽致。中国的传统艺术形式，讲究一种意境、韵致的美感，因一个字而成就大名的不乏其人。宋祁的词《玉楼春》格调并不高雅，但其中一句“红杏枝头春意闹”却非常著名，而这句好就好在用一个“闹”字，把春天的景色点染得极为生动。所以他因一首词闻名，这首词只是其中一句最妙，而这一句只妙在一个“闹”字。一个“闹”字，把宋祁闹成了文学史上的一个人物，他应该是中国历史上最会闹的人了。同样，这张CD同样以一个“乱”字，先让人内心产生一种情调、意韵。以至“乱”得我口不甘味，急着要好好听好。

　　不过，就这首《乱红》而言，它不是林黛玉式的因飞红洒地引起的伤感，也不是对姹紫嫣红景色的渲染和描述，而是面对落红或艳红引起的人生感悟，是对人生美感的体验，是对生命存在平静的感恩，是对时间流逝的哲学思考。听后再看看CD上的鉴赏文字，与我的感觉并不太一样。不一样就不一样吧，这与对错无关，而且这个作者关于演奏者“即兴演奏”的说法我并不赞成。演奏得好不假，在给人随意悠闲的感觉中，把音乐演奏的大气、稳健，颇有无为之境。不过，除非这个鉴赏文字的作者是我的顶头上司，这时候或许我能说出“与其他错，还不如我错！”否则，还是听自己的吧！

　　这张CD共10首乐曲：1、梅花三弄；2、绿野仙踪；3、梦幻欧罗巴；4、乱红；5、岫壑浮云；6、爱尔兰晨风；7、妆台秋思；8、江月初照人；9、苦雪烹茶；10、帘动荷风。

　　除上面已经说过的《乱红》一曲外，再简要谈其中的3、6、8、三首曲子。
　　
　　《梦幻欧罗巴》是一首比较让人意外曲子，给人新奇、新颖、别开生面的感觉。早有人说过，每个民族都按照自己的特点描绘上帝。在古代交通极为不便时，地球上处于一隅的民族，都努力想像未见过的其他人种的样子，或者按照自己的形象想像异域人，或者把异域人想像成奇异的样子，如《山海经》描绘的单足人、透胸人等。《梦幻欧罗巴》的作者似乎有意借用了古人的这种感觉和想像，把未曾涉足亲见的欧罗巴想像成完全是东方式的、古代东方式的。那里的一切，都完全依照东方民族的特点勾勒。当然，这种勾勒不是如绘画一样的描绘，也不是像语言一样的叙述，而是通过音乐，体现着东方的思想、气质和神韵，或者说，这种勾勒是哲学式的。

　　《江月初照人》，曲名应该取自张若虚《春江花月夜》中的一句：“江月何年初照人？”这支曲子很好，如果按照张若虚的诗的意境去领会、理解，曲子写的很精彩，是对《春》诗非常准确的音乐表现。在张若虚的诗里，我们感受到清彻澄明的宇宙是那么纯净如水，诗人在这种景色中，引起了浪漫的冥思遐想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”把人生、宇宙紧密联系起来，形成对人生、对宇宙的探索、追问、感悟：宇宙是永恒的，人生是短暂的，个体的生命短暂易逝，而人类的存在却是生生不息。“江月初照人”是何时呢？仅“江畔何人初见月？江月何年初照人”就让人们遐想不已，就体现着天地的永恒和生命的延续。音乐中和诗中，我们都能感觉到对大自然美景的赞叹，从而对生命短暂的感伤。但这种感伤不是绝望、不是人生的虚无，而是缘于对人生的追问和热爱。所以《江月初照人》无论曲名和音乐创作，都恰到好处的体现了这种哲学情思。

　　《爱尔兰晨风》是我不太喜欢的一首曲子。这种用竹笛代替或模仿风笛，总觉得欠些味道。还有一点就是，与其他9首乐曲的风格不统一，在一定程度上影响了整体风格。

　　在中国古典音乐或传统风格音乐的演奏方面，我对年轻演奏者一直保持警惕甚至稍带拒绝的心理，担心他们不能真正理解作品。曾经买过一张《国乐精粹》的CD，其中的《阳关三叠》，我只听第一个音就关掉，把CD扔在了一边，后面不知扔到哪儿去了。因为这重重弹下的一个音，让我感觉到演奏者内心浮躁和精神不集中，感觉演奏者缺乏演奏该作品应该具备的心理状态和精神层次。陈悦的演奏让我相信，年轻演奏者同样能够准确领会、把握作品的内涵，能够对中国传统文化的精华有相当的了解。

        对这张CD，我只听了一遍，而且刚刚听完，对其中有的曲子还难以表达准确的看法。以上乱评一通，所谓《乱红听罢，乱评才罢》，意思有二：一是乱评一番才肯罢休，二是这乱评才写罢。望周兄和朋友们指点！

b29-mk

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大部份曲目还真未听过
谢楼主