（原创）论大卫里恩的电影

伊豆

第一部分:影片的故事情节和获奖情况

(一)<桂河大桥>的故事概况:

二战期间,一批英国的战俘被运往日本在缅甸丛林的战俘营囚禁.日军逼令他们在桂河建筑一座重要的大桥,以便接通曼谷与仰光之间的军事铁路运输.被俘的英军军官尼克尔森上校为了赢得精神上的胜利,与战俘营的日军营长斋藤大佐合作,努力不懈地率领部下为日军筑桥.但当英军和日军把桥筑好时,从战俘营逃出的美军少校希尔兹却奉盟军的命令,和缅甸民兵回来把桥炸毁.英军军官尼克尔森上校极力阻碍炸桥.但最后,尼克尔森上校却在被炮弹击中后,栽倒在起爆器上.

<桂河大桥>是大卫里恩早期的作品,根据彼埃尔博尔的同名小说改编.大卫里恩说他的这部影片“令人痛苦而雄辩地阐述了战争的荒谬性及破坏力。”在<桂河大桥>中.大卫里恩的导演使全片的制作严谨而扣人心弦.他对战争的视角独特而深刻,所有战争的内涵都浓缩到了这座在争议中建成又在争议中轰然倒塌的桂河大桥上.在表现战争的同时,大卫里恩还特别塑造了在战争中军人的人性.英军军官尼克尔森上校,日军营长斋藤大佐,美军少校希尔兹,三国军官不同的特质和个性可谓有血有肉,战争的残酷和狭隘的民族自尊心也是被刻画的淋漓尽致.影片获得1957年美国奥斯卡金像奖最佳影片,最佳改编剧本,最佳导演,最佳男演员,最佳摄影,最佳剪辑,最佳配乐等7项大奖.

(二)<阿拉伯的劳伦斯>的故事概况:

一战期间,中尉劳伦斯受英军参谋部的命令,去和反对土耳其人的阿拉伯酋长费萨尔取得联系.经过劳伦斯的努力,阿拉伯各部落之间的仇恨有所缓解,他们联合起来,共同对抗土耳其人.来到麦地那后,费萨尔采纳了劳伦斯的建议,阿拉伯联军穿越沙漠,攻下土耳其占领的红海北部海港重镇阿革巴.随后,劳伦斯又率领阿拉伯联军攻下重镇大马士革.但英国和阿拉伯部落联盟之间在如何控制管理大马士革这个问题上发生了严重分歧,难以调解.劳伦斯困于复杂的政治外交漩涡,最后心情沉重的他只身离开了大马士革.回到了英国后,劳伦斯郁郁不得志,在一次交通事故中身亡.

这是一部真正伟大的惊险片，根据T.E.劳伦斯<智慧的七支柱>回忆录改编.这部影片的独特之处在于它把两个往往是不可兼得的方面成功地结合起来－－它既有宏伟的战斗场面，又对历史人物进行了富有情趣和才智的研究。《时报》杂志曾经评论道：“一次又一次地，宽银幕的巨大的长方形画框就像一个极大的熔炉的门那样敞开着，观众全神贯注盯住纯净的金子般的沙子熔化的闪光，盯住空旷、灿烂的无垠苍茫，就好象盯住上帝的眼睛一样。”由于此片的伟大成就，它获得了1962年第三十五届奥斯卡最佳影片、最佳导
演、最佳彩色片摄影、最佳彩色片美工、最佳剪辑、最佳音响和最佳原创音乐等七项大奖。并被誉为是电影史上最伟大的传记影片之一。本片充分体现出里恩大师级的功力和当时电影的制作水平，被誉为好莱坞史上一部“最高智慧的电影”，至今仍然受到影圈内外人士的一致推崇，在任何有关的评选活动中都名列前茅，绝对是一部不可多得的经典史诗电影。

(三)<日瓦哥医生>的故事概况:

一战期间,俄国革命风雨飘摇.军医日瓦哥认识了热情奔放的护士娜拉,两人萌发了感情,后来俄国爆发十月革命,两人被迫分离.日瓦哥回到旧地莫斯科与妻子冬妮亚团聚,却意外地与娜拉重逢.娜拉这时已是红军将领帕沙的妻子,但压抑多时的两人还是坠入了爱河.随着红军与白军的战斗深入,日瓦哥被红军征入押往西伯利亚前线.经过一段战斗生活,日瓦哥为了见娜拉冒险逃出,在故乡一个北国小镇两人渡过了在一起的最后时光.由于生活的变故,两人再次失散了.多年以后,日瓦哥在莫斯科偶然见到娜拉的身影,不顾一切地追了上去,终因痼疾发作,与娜拉错过.

<日瓦哥医生>是导演大卫里恩的史诗式战争文艺巨片,改编自苏联作家鲍里斯帕斯特尔纳克的诺贝尔文学作品.1965年获得美国奥斯卡金像奖最佳改编剧本,最佳摄影,最佳原创音乐,最佳美术指导,最佳造型设计等五项大奖.1987年,享誉西方文坛而在前苏联一直被列为禁书的《日瓦哥医生》终于被译成中文出版发行,也使广大的中国读者领略到俄罗斯民族壮丽的北国风光和忧伤的爱情故事.

tokin

这样的文章要顶！

花和尚

很有学术价值！赞！

luzi

哇瑞顾得

伊豆

首先做个小声明, 所谓的"西方影评家一般把西方电影的发展分为四个阶段."是我杜撰的.一般影评家是有把30,40年代的好莱坞说为"黄金时代".因为那时也正是费雯丽，克拉克盖博，奥黛丽赫本，玛丽莲梦露，格丽泰嘉宝等等电影殿堂级人物的黄金时代,而什么白银年代,青铜时代,黑铁时代是自己从王小波那里学来的,呵呵.

90及以后说是"黑铁时代&#39"是因为想起了T2,和M2. 有意思.

伊豆

(一)乌托邦之梦--<桂河大桥>

人人都有自己的梦想,人人都有自己心中的一个乌托邦.日军营长斋藤大佐具有一般日本军人的特质.性格顽固,刚复自用.为了完成上级的命令筑好桂河大桥,自认为凭自己的本事可以筑好.但由于不懂专业知识,失败了.不得不放下面子,求助于英军军官尼克尔森上校.最后,桥筑好了,斋藤却切腹自杀了,因为他明白,在这场精神和意志的较量中,自己又失败了.

斋藤的梦想是自己亲手筑好这座桥,但心有余而力不足.自己梦想的实现居然要别人假手,而且是自己的战败者,这对斋藤来说无疑是耻辱,但为了军事命令,却又不得已而为之.日本大和民族的"耻感文化"在斋藤身上得以浓缩.大和民族是一个矛盾的民族.一方面,"刀"的精神要求奋斗,义勇仁礼,另一方面,日本文化传统的"幽玄"与"物哀"却又追求幻灭,无为.斋藤的乌托邦之梦的实现违背了自己的意愿,而为了追寻自己心中的乌托邦,斋藤只能在杀身取义中获得.这就是日本国民"菊"与"刀"的民族根源性所在.

在影片中,日不落帝国大英帝国的影子也可以在英军军官尼克尔森上校身上很容易地找到.本来英国人根深蒂固的绅士传统已经够古板的了,再加上日不落帝国骄傲自大的思想,也难怪尼克尔森就像我们的阿Q一样,有着深深的"精神胜利法"情结.明明在战俘营里,还要死死板板地要求日军遵守<日内瓦公约>,为了精神胜利,尼克尔森带领英国战俘筑好了桂河大桥,即使他非常清楚这桥对盟军极为不利.

尼克尔森也是这影片中性格最为复杂的人物.从精神上,尼克尔森胜利了,但在战争中,尼克尔森的行动无疑是受到谴责的.梦想与现实的矛盾,在大卫里恩的<桂河大桥>中就可以很明显地看到.但尼克尔森对梦想的实现方式也不是大卫里恩肯定的,尽管大卫里恩也是英国人,但他看到了英国人身上的痼疾.于是,大卫里恩让尼克尔森亲手引爆起爆器,亲手炸毁了自己的乌托邦之梦.

而美军少校希尔兹,就来得特别了.美国人所谓的"自由""博爱"在他身上一览无遗.在战俘营里,无心苦力;逃出来后,假装有伤,只想呆在海边的盟军疗养院和护士调情戏水;回来执行炸桥的过程中,还不忘和缅甸女民兵一路浪漫.在最后,任务几乎失败了,也认为大家的性命要紧.大桥以后在来炸毁.由此可见,希尔兹的乌托邦之梦就在平平常常当中吧,或许,他从来就没有期望什么乌托邦.看来,希尔兹虽然没有心目中的乌托邦,但在那样的战争年代,他无疑是最快乐的.

先来后到

本来想做些讨论的，但是这几部片子只看过《桥》和《劳伦斯》记忆久远了，细节实在回味不起来了。

哪天还要再补一补。

日不落帝国大英帝国的影子也可以在英军军官尼克尔森上校身上很容易地找到.本来英国人根深蒂固的绅士传统已经够古板的了,再加上日不落帝国骄傲自大的思想,也难怪尼克尔森就像我们的阿Q一样,有着深深的"精神胜利法"情结.明明在战俘营里,还要死死板板地要求日军遵守<日内瓦公约>,为了精神胜利,尼克尔森带领英国战俘筑好了桂河大桥,即使他非常清楚这桥对盟军极为不利.

我认为这就是东西文化间的差异，西方欧洲人认为政治乃一场“游戏”只有输和赢，没有对与错。失利不等于就要搭上自己的一切包括生命。这是强烈的公私划分。

导演用两种不同的精神来对比，用最后炸桥来表示所谓西方文明的“博爱”之心。

委员长

“史”“诗”之说符合大卫的艺术特点。

jp000102

难怪传奇3中的黑铁值钱，原来是金属的高级阶段

smow

小MM学什么的，尽整些高难度的东东。后生可畏。

白依梦幻

全部没看过！帮顶！不好评论！

热血

好像还没写完吧，期待！

livjonpink

有了 宾虚 十戒 日瓦戈，看来还得买 劳伦斯。
不过年多来都没见到过，等吧

garfieldla

最初由 伊豆的歌女 发表
[B]第一部分:影片的故事情节和获奖情况

(一)<桂河大桥>的故事概况:

二战期间,一批英国的战俘被运往日本在缅甸丛林的战俘营囚禁.日军逼令他们在桂河建筑一座重要的大桥,以便接通曼谷与仰光之间的军事铁路运输.被俘... [/B]

他的作品部部精雕细刻，慢功出细活。

可惜，到目前为止只看过日瓦格，但已经感动不已了

伊豆

(二)他比烟花寂寞--自由与孤独的灵魂:<<阿拉伯的劳伦斯>

劳伦斯,一位自由的灵魂,一位孤独的灵魂,一位站在战争年代边缘的灵魂,没有人知道他追求的到底是什么,没有人能够真正了解他的内心世界.他就好像浩瀚无边的沙漠一样,变幻着美丽,也好像博大迷人的红日一样,让人不敢亲近,却又奉为天神.

他和自己的英国军队格格不入,来到阿拉伯世界却受到很大的欢迎,为了军事行动,他可以亲手把自己的阿拉伯朋友杀死;为了让自己的小随从休息一下,他可以得罪所有的英国军官,不惜放弃自己的军事目的和难得的升迁机会。面对土耳其军队残杀阿拉伯游牧部落,他痛心疾首;但没多久,他却更加残酷无情地全歼土耳其军队,所有的活口,所有的俘虏一个不留.他用兵如神,屡建奇功,完成了很多军事专家认为无法完成的任务,奇袭阿革巴,更是让英国军部和阿拉伯世界惊为天人.然而,由于被俘并受到土耳其军官暧昧的肉体侮辱,性格大变,带领阿拉伯联盟军一意孤行,连连失败,以致阿拉伯朋友也一度离开了他.

只服从于自己内心法则的劳伦斯,他不遵守战争年代的法则,时代自然抛弃了他,但他也义无反顾地抛弃了整个时代,整个世界.

劳伦斯,他是没有地域色彩的,他可以在这里,也可以在那里.他也是没有时间局限的,他可以存在于过去,也可以来到现在,也可以回到将来.在他身上,蕴含着我们自己的特性和共性,只要细心寻找,在他身上可以找到我们自己的影子.这也是大卫里恩反复在他不同的影片中想告诉我们的同一样的主题:梦想与现实之间存在着永恒的矛盾.每个人都活在这
永恒的矛盾当中.然而,为了梦想,必须要在现实中努力去追求.