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发表于 2004-3-3 12:53
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(四)由《央金玛》随想到NEW AGE
其实我本想先写篇关于《央金玛》(Voices From The Sky)的所谓随笔.但总觉得自己无法表达自己的真正想法.里面的命题似乎很博大,自己无法把握.因为何训田,朱哲琴有《阿姐鼓》"珠玉在前",没有十成的信心,没有超越前者的勇气,他们是不会抛出这张再次以西藏为主题突破点的专辑的.所以自己只好改为写《阿姐鼓》了.其实在朱哲琴的三张专辑中,可谓是青菜萝卜,各有所好.但在香港,台湾,西方,他们在媒体上更欣赏《央金玛》.大伙都知道,《央金玛》获得例如CD圣经,唱片天书的推荐比《阿姐鼓》还要多.台湾音响音乐界的权威刘汉盛曾说过:"《央金玛》,更符号西方对NEW AGE的认识."
何训田也曾说过:"没有人能教别人如何去欣赏大海,但每个人皆能体会大海之美,同样的,也没有人可以教人如何欣赏<Voices From The Sky>"太多的形容词,太多的解析,并不适合用于这个作品,只有以心共鸣,才可领悟歌中的原始人性.下面我主要就说说自己对NEW AGE的认识.
(一)而越有民族性的音乐,就越有世界性的流行,这正是NEW AGE音乐最根本的所在.《央金玛》正是代表东方音乐的力量和希望,从东方出发,如同支流注入世界NEW AGE的大河,大河又汇集成了海洋.《央金玛》参加了NEW AGE的世纪文明之旅,这也是港台对《央金玛》推崇的主要原因,
(二)《央金玛》七首歌,就写了七个传说,西藏音乐女神"央金玛"的传说,拉萨谣的说,"信徒"不为修来生,只为今生与恋人相爱而不驯于宗教形式的传说,具有魔幻色彩的七个魔鼓,七个愿望的"七只鼓"传说,青藏高原"喜马拉雅人"眷恋家园的传说,西藏艺术史上最杰出的诗人"六世达赖喇嘛情歌"传说,"人间"和"彼岸"的佛教传说.每一个传说以不同的曲词方式来吟唱.这些都是植根于西藏人民心中的故事,以前大多只是以口头流传.现在何训田通过用唱片的形式把这些民族性的瑰宝永久保存下来,并且在全世界广为流传,可以说是起到了保护民族文化传统的重要作用,这也正是很多NEW AGE音乐的创作者最为孜孜以求的目标,也正是NEW AGE音乐创作的主要原则.
由此可见,NEW AGE音乐的第二个特点就是保护和发展本民族的音乐(当然,也可以是其它的民族音乐).而在这一点,《央金玛》做得很好.例如,<六世达赖喇嘛情歌>这首歌的创作是很特别的.本曲的词作者仓央加措(1683-1706).是西藏喇嘛教史上第六世达赖喇嘛,他以传奇的一生和出色的才情写下的这首诗词,数百年来一直在西藏被奉为"圣歌",现在何训田重新编曲,把这首歌用上最先进的录音手段,最先进的电子合成,制作成为一首最为气势磅礴的交响诗,令无数音乐人广为称赞.何训田对佛教的热爱,在此可见一二.
(三)所以,NEW AGE音乐的第三个特点,就是最为先进的音乐制作手段和最为原始的民族器乐完美结合.在《央金玛》中,先进的MIDI技术,大量的电子合成器乐的运用,再加上我们自己民族的器乐如竹笛,鼓,唢呐,板胡,二胡等,通过两者的融合,构成了NEW AGE音乐得以形成的必须元素.当然,并不是西方和东方的结合就是NEW AGE音乐,现在唱片市场上很多所谓"NEW AGE音乐"画虎不成反犬类的失败之作.
(四)NEW AGE音乐一般是很讲究录音的发烧效果的. 很多NEW AGE音乐专辑都是发烧天碟.例如:喜多郎的<古事记>,ENIGMA的<MCMXCa.D.>,还有神秘园,班德瑞的专辑等等,《央金玛》自然更不例外.
东拉西扯了那么多,只是信口谈谈,没有深入,其实NEW AGE,它之所以在新世纪变得这么流行,是有很深层原因的.我这篇文章不过是抛砖引玉罢了. |
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