中国古代十大名曲背后的掌故八

落叶不扫

中国古代十大名曲背后的掌故八

作者：佚名


八、胡笳本自出胡中，响有余兮思无穷――《胡笳十八拍》
　　　　
　　　　以文采武功来看，曹操应该是历史上最杰出的帝王之一。一个连魏武都欣赏倍至的人物，虽是女流，理应属绝顶人物。此人就是蔡琰。
　　　　
　　　　做为通晓音律的天才，她给后人留下了《胡笳十八拍》琴歌，名列十大古曲。文学方面，她留下了《东都赋》，《胡笳十八拍》，《悲愤诗》等杰作。郭沫若这样称赞《胡笳十八拍》， “那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫。”郭沫若还称《胡笳十八拍》，“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”而《悲愤诗》，近人以为这部作品的文学价值可与建安七子的作品相提并论。
　　　　
　　　　蔡琰，字文姬，陈留人。蔡琰之父蔡邕，为东汉末年著名的文学家、书法家和音乐家。蔡邕所著《琴操》一书，曾对《高山流水》、《广陵散》等名曲在后世的广为流传贡献甚巨。《后汉书·列女传》称蔡琰“博学而有才辩，又妙于音律”。在父亲的熏陶下，蔡琰自幼爱好音乐，并有较深的造诣。《后汉书》李贤注引刘昭《幼童传》中说，“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故断一弦问之，琰曰：第四弦。并不差谬。”
　　　　
　　　　蔡琰的一生十分悲惨。早年其父蔡邕因上书抨击朝政获罪而被流放。遇赦后，由于宦官仍然把持朝政，蔡邕担心被陷害，不敢回洛阳。就这样，蔡琰随着父亲亡命江湖十二年。蔡琰十六岁时嫁给河东卫仲道，不幸丈夫早死，蔡琰只好回到娘家居住。董卓被诛后，蔡邕由于t叹息董卓的命运，为司徒王允所不容而被杀。兴平年间（公元194—195 年）天下大乱。战乱之中，蔡琰为匈奴所掳，身陷南匈奴，为匈奴左贤王妻达十二年之久，并生有两个小孩。
　　　　
　　　　建安十三年（208年），曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴，便派使臣用重金将蔡琰赎回，而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴。这段史实，被后人称为“文姬归汉”。蔡琰归汉后，悲叹自己命运多舛，如今虽然安定，母子却天各一方，毕生不得相见。在这种处境下，蔡琰写下了流传于世的《胡笳十八拍》。
　　　　
　　　　在曹操的安排下，蔡琰后来再嫁屯田都尉董祀。不久董祀犯了死罪。时值严冬，蔡琰“蓬首徒行”（即赤足），登门丞相府向曹操请罪。她言辞清辩而哀楚，当时满堂公卿名士，无不为之动容。曹操说：“我很同情你，可是判决文书已经发出，该如何是好？”蔡琰说：“明公有良马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑而不济垂死之命乎？”曹操听了很受感动，派快马把判书追回，免了董祀的死罪。并命人取过头巾鞋袜为蔡琰换上。
　　　　
　　　　后来曹操问蔡琰，“听说夫人家早年藏书甚多，战乱中都已丢失，不知还能回忆起来多少？”蔡琰答道：“早年先父留下的典籍有四千余卷，经过变乱，都已损失，现在能回忆起来的，大概只有四百多卷了。”蔡琰回家后把能记起来的各卷书亲自写出来，送去与曹操的藏书核对，结果基本没有错误和遗漏。可见蔡琰才情之高。
　　　　
　　　　同时代的丁廙写了篇《蔡伯喈女赋》，其中内容为： 伊大宗之令女，禀神惠之自然； 在华年之二八，披邓林之矅鲜。 明六列之尚致，服女史之语言； 参过庭之明训，才朗悟而通云。 当三春之嘉月，时将归于所天； 曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。 羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁； 岂偕老之可期，庶尽欢于余年。
　　　　
　　　　正如赋中最后两句“岂偕老之可期，庶尽欢于余年”所述，蔡琰的晚年相对平和安定。曹丕曾为丁廙这篇赋作《蔡伯喈女赋序》，序中描述简略的提到了文姬归汉，“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近持玄玉璧于匈奴，赎其女还，以妻屯田都尉董祀。”
　　　　
　　　　蔡琰生逢乱世，早年家门不幸，再加上自己一生三嫁，其命运甚为坎坷。也许苦难是产生伟大艺术作品的源泉，正是这些旁人不曾有过的经历，使得蔡琰给后人留下了传世杰作。她的成就，她的才情，丝毫不弱于建安七子。介于几千年男尊女卑的陋规，《后汉书》中蔡琰不被单独列传，这使得她无法与同期其他历史人物并列。她的事迹也不入《儒林》、《文苑》等列传，而是被列于《后汉书·列女传》，篇名为“董祀妻”。《后汉书·列女传》中关于蔡琰的文字不多，但评价极高，说她“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”
　　　　
　　　　蔡琰在匈奴生活了十二年，因而她通晓汉、胡音乐。《胡笳十八拍》是蔡文姬根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的乐曲。她在该曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使《胡箔十八拍》成为古代少有的中外结合的结晶。
　　　　
　　　　南宋灭亡后，全中国的汉人都做了亡国奴。南宋遗民诗人汪元亮为身在狱中的文天祥弹奏《胡笳十八拍》，以抒山河破碎之“无穷之哀”。这一时期，《胡笳十八拍》在前南宋的旧臣逸民间很快流传开来。根据《琴书大全》的记载，此曲引起了空前的共鸣。有人说，“怊怅悲愤，思怨昵昵，多少情，尽寄《胡笳十八拍》。”并出现了如“ 拍拍《胡笳》中音节，燕山孤垒心石铁”和“蔡琰思归臂欲飞，援琴奏曲不胜悲”等感怀旧国的诗句。
　　　　
　　　　《胡笳十八拍》只是一首琴曲，虽表达的是悲怨之情，但也是“浩然之怨”。宋亡后，也许正是有这类流传广泛的“不胜悲”、充满“浩然之怨”的曲子，才有了“心石铁”的坚持到底，从而使种族和文化的血脉不绝于缕，不断延续下去。八十多年后，当抗元的兵戈纵横于江南江北的时候，种族与文化终得以重生。

还是我

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顶帖。

江南瑛散

这个让我想起苏武牧羊。

小时候教师教唱过，苏武留胡节不辱，雪地又冰天，留胡十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。

蓝格

好贴，顶！

alma

古琴曲《胡笳十八拍》题解  
http://www.gjart.cn 2007-5-23 14:23:56     

    《胡笳十八拍》这一曲传谱的渊源，有三个体系：（一）明初洪熙元年（１４２
５）朱权神奇秘谱“大胡笳”一系，是浙派无词之谱，明代后期各琴谱所收录者，多与此同源。（二）清康熙二十五年（１６８６）徐常遇《澄鉴堂琴谱》“十八拍”一系，也是无词之谱，但与《神奇秘谱》的大胡笳不同，以后清代各家琴谱所收传者，都与此一脉相承。（三）明万历三十九年（１６１１）孙丕显琴适《胡笳》一系，是唯一的有歌词之谱。

     这一曲的作者，也有两种传说，一说是后汉（１９４—２０６）蔡琰文姬所作。一说是唐代（７４２—７６３）董庭兰所作。前说见于文献者有：宋朱长文《琴史》蔡琰传，“世传胡笳乃文姬所作”。和宋郭茂倩《乐府诗集引琴集》，“大胡笳十八拍、小胡笳十九拍，并蔡琰作”。后说见于文献者有：宋郭茂倩《乐府诗集》引唐刘商胡笳曲序，“胡人思慕文姬，乃据芦叶为吹笳奏哀怨之音，后董生（指董庭兰）以琴写胡笳声为十八拍，今之胡笳弄是也”。明代琴家如《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《西麓堂琴统》等，皆从后说。清代琴家如《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《琴学尊闻》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁琴谱》等皆从前说。但《乐府诗集》另外又引了一个材料说：“按蔡翼琴曲有大胡笳十八拍，沈辽集，世名‘沈家声’；小胡笳又有契声一拍共十九拍，谓之‘祝家声’，祝氏不详何代人”。同书又引李肇《国史》补曰，唐有董庭兰善沈声、祝声，盖大、小胡笳云。据这两个材料看，大、小胡笳都不是董庭兰所作，在董以前，就流行了一个沈辽集的大胡笳，祝氏传的小胡笳，所谓“沈家声”、“祝家声”，也不过是他们两家的弹法，换句话说，即是沈家的流派风格，祝家的流派风格，也并不能认为就是沈祝两人所作。而董庭兰只是兼善沈派大胡笳、祝派小胡笳，并经他将谱记出来了而已。

    这一曲的内容，据传统的解题说，是写蔡文姬一生遭遇乱离悲哀的故事。这个故事，后汉书董祀妻传和另一个蔡琰别传有很详细的记载，大意是：“蔡琰字文姬，蔡邕之女，博学有辩才，又妙于音律，六岁时，她父亲夜间弹琴，弦断了，她就能听知断的是第几弦。后嫁河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家   国际音乐网    ，文姬为胡骑所获，没于南匈奴、左贤王，为王后。在胡中十二年，生二子声乐艺术视她。曹操素与蔡邕     民族音乐痛邕无嗣，遣使者以金璧赎文姬归汉，二子留胡中。归汉后她又再嫁陈留董祀。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章，一章原文是：‘汉季失权柄，董卓乱天常，……另一章原文是：胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤，……’”（后人称为悲愤诗）。但是《琴适》中所传有歌词的胡笳谱，它的旁词并不是悲愤诗，而是“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰……”的骚体词。这十八拍骚体词，在北宋时代才有传钞，南宋朱熹说是文姬本人所作，最近又经郭沫若先生考证，不但这篇词是文姬所作，胡笳曲也是文姬作的。

    这里是据《五知斋琴谱》的传本弹出整理的，是属于《澄鉴堂》《十八拍无词》一系的。可是五知斋虽不以词配音，仍然是将“我生之初”这篇骚体词附载曲前，它在凡例中说：“有文不能入音的琴曲，势必舍文以成音，但亦附载备览，使知古人遗意”。《五知斋谱》以旁注解说细致著称，这一曲和潇湘是其中更突出有更深入加工的曲操，它对这曲的处理办法，是以第一段作为序曲，指明要“末句弹得灵活才妙”。第二段才算起调，所以它在开始注一“起”字，并注明“末句是笳声”，强调“妙在懒进复要运用得好”，使第三段开始能紧接得势。它又在三段里面“添用了应带的手法”，来装饰“音韵丰采”，并指出这一段“字字都是笳声”，要求“句句弹得恬逸，点点达到舒畅”，就能有“难以形容的神妙”。自四至七段，必须委婉而又抒情，它在每段着重的提示出；四段以“缓作为主”；五段“是变音，全在左手取音灵活”；六段“句句起调，音促韵舒，缓作为妙”；七段“末两句要弹得实宕清健”。并又于各段中逐处加注了二十几个有关速度强弱虚实的旁注，这四段总共作了两次紧慢。八、九两段仍然是一慢一紧，十段则由紧到慢，用这种交互穿插的方法去取得极尽精微的哀怨声情。十一段泛音，稍作“收音”小结，使十二段好“另作起势”，能表达出忽逢汉使来迎喜得生还，内心激动变化的情感。十三段又用“顿挫游荡”的手法，显示出不能携子同归，去住两难，一喜一悲的心理。十四、十五两段，从紧密急促的节拍中，“运用顿挫、往来、游荡、灵活的手法，写出别子的悲哀”。特别指出“十四段六个泼剌，十五段六个齐撮和两句泛音，如同分袂永别的悲声”，必须“留神细心”地表达出来，有“使人心酸落泪”的效果。十六段用“跌宕”的技法弹出紧慢交错的音调，写归途上的矛盾心情。十七段用“入慢”收束的节奏，写回到祖国，追忆过去，思念胡儿的复杂情感。十八段要求“字字摹神，用心结束”，作怨气长留之势。我们必须按照它这些精分缕析的说明，顽强地去习练纯熟，自能得心应手而达成良好的演奏效果。

alma

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关乃忠的《古琴新韵》专辑中，根据王迪打谱旋律，分别对第一拍和第九拍重新作曲和配器，增加了一些音乐的新内容，可以听一下。我觉得不错。

849253340

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alma

原帖由 849253340 于 2009-5-26 22:29 发表
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我听了一个晚上的胡笳十八拍。