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震撼国际二十载:何训田《云钟》(波罗密多)即将上市

2022-3-10 10:56| 发布者: 体验中心| 查看: 720| 评论: 49|原作者: 体验中心

摘要: 时光飞逝二十载,他的音乐依然涌动着撼人的力量。音乐与生命,浑然天成地交融;器乐与人声,织起心间、耳边美丽的锦绸。何训田「云钟」(又名波罗密多)即 将 上 市 · 敬 请 期 待 何训田&朱哲琴 著 ...


时光飞逝二十载,
他的音乐依然涌动着撼人的力量。
音乐与生命,
浑然天成地交融;
器乐与人声,
织起心间、耳边美丽的锦绸。
何训田「云钟」(又名波罗密多)
即 将 上 市 · 敬 请 期 待




&




著名作曲家何训田缔造的
又一HIFI试音天碟:
何训田「云钟」(又名波罗密多)
即将再刺激你的听觉细胞!



空灵气韵的主旋律
乐音间不朽的感怀

「云钟」又名「波罗密多」,以著名佛学经典「般若波罗密多心经」为题材,当代著名作曲家何训田联动「阿姐鼓」中国际知名的实力派唱将朱哲琴,缔造的又一HIFI试音天碟。

此专辑为庆祝重新建雷峰塔而受邀创作,尽管佛教「般若波罗密多心经」的260个字语意深邃,但何训田的音乐依然不谈深奥哲理,不唱高难度歌谣,只是单纯地从音乐出发:器乐为经、人声为纬,在心耳间织起美丽的锦绸。让聆听者随着他魔术般的旋律,跌宕起伏,在涌动着撼人力量的温柔声波之间体味感怀。

微信图片_20220310100521.jpg
专 辑 曲 目

01.云钟(序曲)

02.波罗密多

03.阿耨多罗三藐三菩提

04.琵琶行

05.群僧

06.般若心经

07.尘鼓

08.白蛇舞

09.春歌

10.千江月


闻 名 国 际 作 曲 大 师 :何 训 田


何训田,著名作曲家、制作人

上海音乐学院教授、博士班导师、作曲指挥系系主任。1983年创立了RD作曲法 (The Method of Musical Composition, 任意律和对应法。任意律穷尽了律制的划分,对应法则以全新的思 维来结构音乐),是第一位用自己的音乐理论进行创作的中国作曲家。

1994年出版的《阿姐鼓》专辑开辟了音乐创作的新领域,是国际唱片史上第一张在全球发行的中文唱片, 并在全球五十多个国家销售超过两百万张,缔造了华人音乐的全新纪录。1997年创作的《声音的图案》等作品建立了新的音乐语言和新的音乐结构。

他的作品在全球五十多个国家出版发行,包括纽约时报、时代周刊、华盛顿邮报、泰晤士报、BBC、 ABC、CNN、NHK等全球四百多家媒体及学术刊物,经常发表或评论他的作品、作曲技法和创作理论,被誉 为“具有划时代的意义”“无法在西方文献中找到蓝本”“最具个性的中国作曲家”“帮助中国人实现了让其 音乐走向世界的理想”“他的音乐出现,标志着中国有了自己的音乐学派”。身为音乐界重要代表人物之一, 他曾多次应邀出席国际音乐节和国际作曲家会议。其传略被编入《新格罗夫音乐与音乐家大辞典》及英国剑桥国际传记中心编撰的各类《世界名人录》中。









专 辑 联 动 国 际 知 名 实 力 唱 将


朱哲琴(Dadawa),国际知名的实力唱将

1990年,参加CCTV青年歌手电视大奖赛,获得专业组通俗唱法亚军。同年,她演唱的歌曲《一个真实的故事》入选《中国新音乐系列之二:翻天覆地》。1992年,推出首张音乐专辑《黄孩子》。1995年,在56个国家地区同步发行音乐专辑《阿姐鼓》,这是国际唱片史上首张全球发行的中文唱片,累计销量达300万张;英国《Q Magazine》将其列入年度五张全球最佳世界音乐唱片。同年,朱哲琴提名美国MTV音乐录影带大奖国际观众选择奖。1997年,在65个国家地区同步发行音乐专辑《央金玛》;成为继迈克尔·杰克逊、麦当娜、埃里克·克莱普顿、玛丽亚·凯莉之后,全球第五位在81个国家地区同步首播的艺人。同年,主唱的《中国匣》电影原声音乐获得第54届威尼斯国际电影节金奥赛拉奖最佳配乐。


朱 哲 琴
Dadawa

1998年,获得英国IBC二十世纪杰出成就人士奖。1999年,获得CCTV-MTV音乐盛典内地音乐电视推进奖 。2004年,发行现场专辑《新乐府》。2006年,发行音乐专辑《七日谈》 ,该专辑提名BBC Radio 3 世界音乐大奖 [5] ,并获得美国独立音乐大奖世界融合专辑奖 。2010年,举行世界听·见·朱哲琴与民族歌乐师乐汇巡演。2011年,担任古尔德国际音乐大奖评委。2012年,获得“国家精神造就者荣誉” 。2013年,发行音乐专辑《月出》 。2015年,获得华语音乐传媒大奖最佳国语女歌手奖和年度最受瞩目女歌手奖 。2018年,获得非凡时尚人物奖 。

天 碟 豪 华 缔 造 团 队 搭 配
2K mastering 处 理



制作人:何训田

作曲、编曲:何训田

独唱:朱哲琴、朴提

合唱:音乐大典合唱团

合唱指挥:王燕、袁长明

笛子:唐俊乔

琵琶:秦毅、汤晓凤、徐丹丹、孙奕

古筝:祁瑶

打击乐:杨茹文、许红波、罗天琪

录音地点:上海广电大厦

录音、混音:苏前

助理录音:莫家伟

Mastering:朱汉云(台北异术录音科技)




带着清风般的印象听《云钟》(又名波罗密多),终于了解,为什么这张唱片可以如此从容。沉潜了六年,再次出辑,竟是以著名经典《般若波罗密多心经》为题材。
在以《阿姐鼓》成为国际唱片史上第一张全球发行的中文唱片后,在成功打造朱哲琴成为国际知名的实力派唱将后,在缔造至今无人突破的全球百万销售记录后,来自学院的他回到了学院,在历史悠久的上海音乐学院继续生命的流转。


直到杭州雷峰塔重新站起,他的音乐之树也随缘开花。为庆祝重新建塔而受邀创作的《云钟》(又名波罗密多),不谈深奥哲理,不唱高难度歌谣,单纯地从音乐出发。器乐为经、人声为纬,在心耳间织起美丽的锦绸。语意深邃的260个字,随他魔术般的旋律跌宕起伏,在温柔的声波河流中涌出撼人的力量。



何训田的《云钟》(又名波罗密多)音乐语汇由繁华步入纯粹,也跨越了音乐欣赏者的心灵时空,流露出更多的自在、随兴与智慧。

若说《云钟》(又名波罗密多)是何训田个人的内心世界,毋宁说是从他这面镜台所映照的人间生命情调,渺小,却永恒。




何训田《云钟》(又名波罗密多)HQ2
即 将 上 市 · 敬 请 期 待


路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋
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最新评论

引用 光芒四射 2022-3-10 10:56
这个何训田是靠丑化佛教出的名,说阿姐鼓是受迫害的人的人皮鼓。以此哗众取宠的来吸引全世界的目光。

岁月流逝……他二十几年来不断更多了解和思考佛教,这个过程中也被佛教感化了,这次的曲目“波罗蜜多”“等三曲应该是宣扬佛教的了……事实证明佛教没有敌人,而且感化敌人,普渡众生。
引用 车欠 2022-3-10 11:00
这张唱片还可以,不知道第七首尘鼓啥意思,感觉和专辑气氛有点格格不入,是不是想表达尘世的喧哗,但搞得像蹦迪似的显得突兀,都是跳过这首听的,所以下载过后没买CD
引用 光芒四射 2022-3-10 11:05
车欠 发表于 2022-3-10 11:00
这张唱片还可以,不知道第七首尘鼓啥意思,感觉和专辑气氛有点格格不入,是不是想表达尘世的喧哗,但搞得像 ...

尘鼓就是表达生命无常的意思,就像昨天广州一个通知一大群人都下去做核酸了……“来时还好好的,回不去了。”

花无百日红,人无百日好。

不知道明天和意外哪个先来。

都差不多的意思。
引用 军旗 2022-3-10 11:10
【转】在西藏农奴制时代,敬神祭祀的鼓是要用处女的人皮来制作的。那时在人们的观念中,为祭神而献身是一件高尚的功德事业,因此每逢制鼓时节,就有许多符合条件的少女自愿报名。一旦被选中,要受礼朝拜,沐浴净身,再由礼制上的操刀人将整张人皮剥下来。据说剥的方法是先在头顶上打一个洞,然后将滚烫的酥油从洞里灌入,人的皮肤受热膨胀,与肉骨分离,可以一次性完整地从头剥离到脚。藏文化中有一种理念,对生死非常达观,尤其是对死亡,所持的是一种顺乎自然的平和心态,不嗔不悲,不怨不哀,一切都来自空灵,也就归于虚无。
引用 车欠 2022-3-10 11:20
光芒四射 发表于 2022-3-10 11:05
尘鼓就是表达生命无常的意思,就像昨天广州一个通知一大群人都下去做核酸了……“来时还好好的,回不去了 ...

生命无常也不必用蹦迪的方式表达吧
引用 光芒四射 2022-3-10 11:22
军旗 发表于 2022-3-10 11:10
【转】在西藏农奴制时代,敬神祭祀的鼓是要用处女的人皮来制作的。那时在人们的观念中,为祭神而献身是一件 ...

这就是错的嘛!

人皮鼓是要有“灵性”的法器,那么谁有灵性呢?是修行有成的高僧大德,有的高僧大德在活着的时候会留下遗嘱,在圆寂后自己的身体做成法器以供后人修行使用。

人是万物之灵,是人就有灵性,但是普通人这个灵性比起高僧大德的差太多太多了。缺少灵性的普通人的皮做的法器也没有啥灵性,用处不大。

佛教并不是讲物质的,而是在建设精神世界。

所以把物质世界的处女什么的筐在佛教上就是很好笑啦。
引用 光芒四射 2022-3-10 11:23
车欠 发表于 2022-3-10 11:20
生命无常也不必用蹦迪的方式表达吧

今天好好的,明天就出问题了……这些事真来了,比蹦迪还刺激。
引用 车欠 2022-3-10 11:27
军旗 发表于 2022-3-10 11:10
【转】在西藏农奴制时代,敬神祭祀的鼓是要用处女的人皮来制作的。那时在人们的观念中,为祭神而献身是一件 ...

有点邪乎,不知道是不是现代人杜撰的。。。
引用 军旗 2022-3-10 11:30
庆幸的是这种习俗解放后已经严令禁止,只留下血淋淋的记忆和传说。
引用 车欠 2022-3-10 11:32
军旗 发表于 2022-3-10 11:30
庆幸的是这种习俗解放后已经严令禁止,只留下血淋淋的记忆和传说。

解放后杜撰了很多解放前的东西~!·#¥%……—*
引用 光芒四射 2022-3-10 11:36
军旗 发表于 2022-3-10 11:30
庆幸的是这种习俗解放后已经严令禁止,只留下血淋淋的记忆和传说。

禁止啥?现在还有偷尸体配阴婚的事情我都是从新闻才知道的。
引用 军旗 2022-3-10 11:46
十多年前去过一次西藏,进过那些闻名于世的寺庙,也远远看过天葬台,藏民对宗教的那种忘我的信仰我无法理解,他们对于人生轮回什么的有着自己的执着。
引用 光芒四射 2022-3-10 11:50
军旗 发表于 2022-3-10 11:46
十多年前去过一次西藏,进过那些闻名于世的寺庙,也远远看过天葬台,藏民对宗教的那种忘我的信仰我无法理解 ...

其实我们才是少数派。

美国六成的人每天会祈祷。

欧洲大概是一半吧  

日本人99%会在简历写上自己信仰佛教和神道教

……科学发达的地区都信的。
引用 乡村音乐 2022-3-10 11:52
尘鼓就是表达生命无常的意思,就像昨天广州一个通知一大群人都下去做核酸了……“来时还好好的,回不去了”
引用 车欠 2022-3-10 11:54
军旗 发表于 2022-3-10 11:46
十多年前去过一次西藏,进过那些闻名于世的寺庙,也远远看过天葬台,藏民对宗教的那种忘我的信仰我无法理解 ...

我进去过天葬台,地上到处是头发骨头,硕大的秃鹫就在旁边呆着,但里面仪式围起来了不让外人看
引用 军旗 2022-3-10 11:57
车欠 发表于 2022-3-10 11:54
我进去过天葬台,地上到处是头发骨头,硕大的秃鹫就在旁边呆着,但里面仪式围起来了不让外人看

反正看过藏民的种种做法,我甚至几乎以为自己跟他们不属于一个物种!
引用 wgvf 2022-3-10 14:20
书读少了就这样
引用 勾魄 2022-3-10 19:25
何训田:如来如去也很不错
引用 闲聊2018 2022-3-10 21:14
军旗 发表于 2022-3-10 11:10
【转】在西藏农奴制时代,敬神祭祀的鼓是要用处女的人皮来制作的。那时在人们的观念中,为祭神而献身是一件 ...

奴隶本身被剥夺了个体生命的意志权利。。。谈何“藏文化”的达观???

明明是奴隶主的愚民宣传与迷信工具,外人不要无知无畏到化丑恶为美善的境界。。。

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